သားရွင္ျပဳ အလႉ (၁)

(၁) တစ္သက္မွ တစ္ခါလုပ္မည့္အလႉျဖစ္၍ ေကာင္းေကာင္းေလး လုပ္လိုျခင္း

ဗုဒၶဘာသာမွန္က မိမိသားသမီးမ်ားကို ရွင္ျပဳနားသမဂၤလာ ဆင္ယင္က်င္းပ ေပးၾကသည္မွာ အစဥ္အလာ ျဖစ္၏။ သားျဖစ္သူ အသက္ (၂၀) ျပည့္လွ်င္ ပဥၥင္းခံေပးသည္။ မိမိ၌ သားသမီးမရိွသူမ်ားက မိမိႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးနီးစပ္ ေတာ္သူမ်ားကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေဆြးမ်ိဳးမေတာ္လွ်င္ပင္ အျခားသူတစ္ဦးဦးကိုေသာ္လည္းေကာင္း ရွင္ျပဳ၊ ပဥၥင္းခံ ျပဳလုပ္ေပးၾက၏။ ရွင္ျပဳပဥၥင္းခံျပဳလုပ္ရန္ ေငြေၾကးမတတ္ႏိုင္သူမ်ားအား အျခားသူတစ္ဦးဦးက ျပဳေပးသည္လည္း ရိွသည္။

အမွန္ဆုိရလွ်င္ ရွင္ျပဳ၊ ပဥၥင္းခံျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ သားရတနာမ်ားအား သာသနာ့ေဘာင္တြင္း သြတ္သြင္းျခင္းမွာ အလြန္ ရိုးရွင္းလွသည္။ မိမိ၏ ဥပဇ်ၥာယ္ ဆရာဘုန္းႀကီးထံ၌ ရဟန္းသာမေဏတို႔ သိအပ္၊ တတ္အပ္သည္မ်ားကို ေလ့လာသင္ၾကား ကာ ဆံပယ္ၿပီး သကၤန္းဆင္၊ ရဟန္းဆိုလွ်င္ ရဟန္းဂုဏ္ေျမာက္ေအာင္ သိမ္၀င္၊ ကမၼ၀ါဖတ္ၿပီး ရဟန္းျပဳေပး။ သည္မွ်သာ ျဖစ္၏။ ေငြေၾကးအားျဖင့္လည္း ရဟန္းသာမေဏတို႔၌ ရိွအပ္ေသာ ပရိကၡရာ (၈) ပါးႏွင့္ ဆရာဘုန္းႀကီးအား လႉဒါန္းရန္ ၀တၳဳေငြ အနည္းငယ္မွ်ရိွလွ်င္ပင္ ၿပီးေတာ့၏။ မိမိမတတ္ႏိုင္၍ ဆရာဘုန္းႀကီးအား မကပ္လႉႏိုင္လ်င္ပင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက မည္သို႔မွ် မိန္႔ေတာ္မူမည္မဟုတ္ပါ။ အတိုခ်ဳပ္ရလွ်င္ ရဟန္းျပဳျခင္းဆိုသည့္အရာ၌ ပရိကၡရာ (၈) ပါးရိွလွ်င္ ကိစၥၿပီးပါသည္။

သို႔ေသာ္ ရွင္ျပဳ၊ ရဟန္းခံဆိုသည္မွာ တစ္ႏွစ္တစ္ခါဆိုသလို မၾကာခဏ က်င္းပေလ့ရိွေသာအရာမဟုတ္။ တစ္သက္မွ တစ္ခါ၊ အမ်ားဆံုးဆုိပါမွ ႏွစ္ခါ သံုးခါသာ ျပဳၾကတာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ရွင္ျပဳ၊ ရဟန္းခံကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မ်ား ျပဳၾကသည္။ အခမ္းအနားကို ဆိုင္းကေလး၊ ဗံုကေလးမ်ားျဖင့္ စည္စည္ကားကား သိုက္သိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ က်င္းပၾကသည္။ ဘိသိက္မ်ားထည့္ၾကသည္။ ဆိုင္း၊ အၿငိမ့္စသည္တို႔ ထည့္ၾက၏။ မိမိတတ္ႏိုင္လ်င္ တတ္ႏိုင္သလို အစားအေသာက္၊ အေကြ်းအေမြးမ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံၾကသည္။

ရွင္ျပဳ၊ ပဥၥင္းခံအလႉမ်ားအား စည္ကားသုိက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပၾကသည္ကို လူတိုင္းႀကိဳက္သည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ႏွာေခါင္းရံႈ႔သူအခ်ိဳ႔လည္း ရိွ၏။ ထို႔ထက္ အသား၊ ငါးမ်ားျဖင့္ တည္ခင္း၊ ဧည့္ခံေကြ်းေမြးသည္ကို ေမးေင့ါၾကေလသည္။ ရွင္ျပဳတာပဲကြာ၊ ေခါင္းတံုးရိတ္ၿပီး သကၤန္းဆီးေပးလိုက္ ၿပီးတာပဲ။ အလကား အပိုေတြဟု အတင္းတုပ္သူမ်ားရိွသလို ၾကည့္စမ္း၊ ၾကက္သတ္၊ ၀က္သတ္ၿပီး အလႉလုပ္သတဲ့။ အလကား လူေတြ။ ကုသိုလ္တစ္ပဲ၊ ငရဲတစ္ပိသာဆိုတာ အဲဒီ လူေတြကိုေျပာတာေပါ့ကြ ဟု တီးတိုးတီးတိုး သဖန္းပိုးလုပ္သူမ်ားလည္း ရိွ၏။

ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ထုိပုဂိၢဳလ္မ်ားအား မည္သို႔မွ မေ၀ဘန္လိုပါ။ ၎တု႔ိ မည္ကဲ့သုိ႔ စားေသာက္ေနထိုင္သည္၊ ဘုန္းႀကီးဆြမ္းကပ္သည့္အခါ မည္ကဲ့သုိ႔ကပ္သည္၊ ဧည့္သည္မ်ားအား မည္ကဲ့သို႔ တည္ခင္းဧည့္ခံသည္၊ ထို႔ထက္ သူရို႔ မိဘမ်ားကို မည္ကဲ့သုိ႔ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းသည္ကိုသာ အနီးကပ္ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာလိုပါသည္။ ထိုသူမ်ားသည္ တစ္သက္လံုး သက္သတ္လြတ္ခ်ည္း စားသြားသူမ်ား ျဖစ္ပါသလား။ မိဘမ်ားအား ေကြ်းေမြးသည့္အခါ၊ ဘုန္းႀကီးမ်ားအား ဆြမ္းကပ္လႉသည့္ အခါလည္း သက္သတ္လြတ္ ကပ္လႉပါသလား ဆုိတာကိုသာ သိခ်င္ပါသည္။ ထိုသူ႔အေနႏွင့္ တစ္သက္လံုး သက္သတ္လြတ္ စားပါသည္ ဆုိေစ။ အျခားသူမ်ားလည္း ငါ့လို သက္သတ္လြတ္စားႏိုင္သလား ဆိုသည္ကို မဆင္ျခင္သင့္ပါသေလာ။

ကြ်န္ေတာ္ တရုတ္ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား၌ အခါမ်ားစြာ သက္သတ္လြတ္ စားဖူးပါသည္။ ထို႔ျပင္ အသားငါး ဟင္းမ်ားကိုလည္း မက္မက္ေမာေမာ စားေလ့မရိွပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အသီးအရြက္ဟင္းမ်ားသာ အစားမ်ားပါသည္။ သို႔တိုင္ သီးစံုကုလားဟင္းခ်က္လွ်င္ ၾကက္သားထည့္မခ်က္ဘဲ စားမေကာင္းပါ။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရလွ်င္ သက္သတ္လြတ္ဟင္းကို အသားငါးဟင္းထက္ ပိုမႀကိဳက္မိပါ။ အသီးအရြက္ကို ပိုစားျဖစ္သည္ဆိုေစ၊ အိေနေအာင္ခ်က္ထားသည့္ ၀က္သားအခ်ိဳခ်က္ ကိုမူ ဟင္းသီးကုလားဟင္းထက္ ပိုႀကိဳက္ပါသည္။

(၂) အလႉတြင္ အသားဟင္းျဖင့္ ေကြ်းလိုျခင္း

            သားကေလးေမြးလာေတာ့ အသက္ ၈ ႏွစ္က်ရင္ ရွင္ျပဳမယ္ ဟု ဟို႔ အေစာႀကီးကတည္းက မမႏွင့္ ေမာင္ႏွစ္မ ႏွစ္ေယာက္ တုိင္ပင္ခဲ့ၾက၏။ ဘုန္းျမတ္ၿငိမ္းတို႔အလႉက်ရင္ေတာ့ ဘုိဘိုတို႔တီး၀ိုင္းထည့္ရမေဟ့ ဟု ေမာင္ဘုန္း ေလးဘက္ မသြားခင္ကတည္းက သူ႔ႀကီးႀကီးက ႀကံဳး၀ါးထားတာျဖစ္သည္။

            ထို႔ျပင္ ေနာက္ႏွစ္က် သူရို႔သားအမိကို စင္ကာပူေခၚမွာျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာျပည္၌ရိွစဥ္ပင္ ကိုရင္ဆီးေပးခ်င္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုႏွစ္ (၂၀၁၄၊ ဒီဇင္ဘာ) ျမန္မာျပည္အလည္ျပန္ေတာ့ မမႏွင့္တုိင္ပင္ကာ အလႉလုပ္ရန္ ရက္ေရြးၾကသည္။ အမ်ိဳးသမီးဘက္ကေတာ့ သူတို႔ညီအစ္မႏွစ္ဦးသာ ရိွသလို ႏွစ္ဦးစလံုးကလည္း ကိုယ့္အခ်ိန္ ကိုယ္ပုိင္ၾကသျဖင့္ ထည့္တြက္ စရာမလို၊ ႀကိဳက္သည့္အခ်ိန္ လုပ္လို႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေမာင္ႏွမမ်ားမွာ တစ္ေယာက္တစ္ေနရာစီ ျဖစ္ေနသည့္ ျပင္ အလုပ္ကုိယ္စီႏွင့္။ ဆိုေတာ့ သႀကၤန္မတိုင္မီဆိုလွ်င္ အားလံုးအတြက္ အဆင္ေျပလိမ့္မည္။ သႀကၤန္ေက်ာ္ပါက မိုးေလ စိတ္မခ်ရ။ မေတာ္ ရွင္ေလာင္းလွည့္ေနတံုး မိုးရြာလာက ဒုကၡ ဟု တြက္ကာ ၂၀၁၅၊ ဧၿပီလ ၅ ရက္၊ ၆ ရက္ (၁၃၇၆ ခုႏွစ္ တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္၊ ၃ ရက္) ကို ေရြးလိုက္ၾက၏။ ဒါေတာင္ စင္ကာပူမွာ အလုပ္လုပ္ေနသည့္ တူမ တစ္ေယာက္က ခြင့္ရဘို႔ မက်ိန္းေသ။ သို႔ေသာ္ မတတ္ႏိုင္။ အမ်ားအဆင္ေျပဘို႔က ပိုအေရးႀကီးသည္။

            ကြ်န္ေတာ္ငယ္စဥ္က ေတာရြာအလႉပဲြ အေတာ္မ်ားမ်ားသို႔ သြားေရာက္ စားေသာက္ခဲ့ဖူးပါ၏။ သို႔တိုင္ သူတို႔ ဘယ္လိုလုပ္ၾကကုိင္ၾကသည္ကို အေသးစိတ္ မေလ့လာ၊ မေမးျမန္းစဖူး။ ထို႔ေၾကာင့္ အလႉအတြက္ ဘာေတြ ဘယ္လို လုပ္ရမည္ဆိုသည္ကို ေသေသခ်ာခ်ာမသိ။ ပုိက္ဆံ ဘယ္ေလာက္ အကုန္ခံႏိုင္မည္ ဆုိတာသာ ကြ်န္ေတာ္ေျပာႏိုင္သည္။

            အလႉလုပ္မည့္ကိစၥအ၀၀ကို စီစဥ္ညႊန္ၾကားသူမွာ ကြ်န္ေတာ့္အစ္မႀကီး ေဒၚက်င္က်င္ ျဖစ္၏။ သူက ဘာေကြ်းမည္၊ ဘာထည့္မည္၊ ဘယ္သူ႔ကိုေခၚမည္ စသည္မ်ားကို ၂၀၁၅၊ ဇႏၷ၀ါရီလကတည္းက ျဖည္းျဖည္းခ်င္း စဥ္းစားကာ အစီအစဥ္မ်ား ဆဲြသည္။ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ အျပန္အလွန္ဖံုးဆက္သည္။ ကြ်န္ေတာ္က ကိုယ္လိုခ်င္တာ ေျပာျပသည္။ သူက လုပ္ေပးသည္။

            အလႉတြင္ အသား၊ ငါးဟင္းမ်ားေကြ်းမည္ဆိုေတာ့ အေဖႀကီးက အင္တင္တင္။ မင္းတို႔ဟာကြာ၊ အေကာင္ ပေလာင္ေတြ သတ္ေနရပါဦးမယ္ ဆို၏။ သုိ႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္မမက အသား၊ ငါး ဟင္းမပါလွ်င္ စားေကာင္းမွာ မဟုတ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အသား၊ ငါးမ်ားကို ဟသၤာတေစ်းတြင္ ၀ယ္ပါမည္ဟု အေဖႀကီးကို ေျပာကာ အသားဟင္းေကြ်းရန္ စိုင္းျပင္း၏။ ဟသၤာတေစ်းမွာကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔မ၀ယ္လည္း အသား၊ ငါးမ်ားမွာ ေန႔တိုင္းရိွေနတာသာ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ့္ ပေယာဂေၾကာင့္ အေကာင္ပေလာင္မ်ားေသမွာ စိုးရိမ္သည့္ အေဖႀကီးအဖို႔ လက္မခံႏိုင္စရာမရိွဟု ကုိယ့္ဘက္ကိုယ္ယက္ကာ ေတြးၾက၏။ ကြ်န္ေတာ္တို႔လုပ္ခ်င္သည့္ဆႏၵကို အေဖႀကီးကလည္း အေၾကာက္အကန္ မျငင္းရွာပါ။

            သို႔ေသာ္ ပိသာခ်ိန္ ၃၀၀ ေလာက္ရိွသည့္ အသားငါးမ်ားကို ဟသၤာတမွာ၀ယ္ၿပီး သယ္ဘို႔ဆိုတာ မလြယ္လွပါ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကသာ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာ ေလွ်ာက္ေျပာေနသည္။ တကယ္လုပ္ရမည့္လူမ်ားဘက္က်ေတာ့ အခက္အခဲရိွသည္။ ၀ါးေတာကြင္းရြာႏွင့္ ဟသၤာတဆိုတာက နီးနီးေလးမဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ေတာ့ အဆင္ေျပေစရန္ ရြာထဲမွ ၾကက္၊ ၀က္မ်ား ကိုပင္ ၀ယ္ခိုင္းလိုက္ရသည္။ သူတို႔ဆီမွာ၀ယ္ေတာ့ ရြာသားေတြလည္း ပုိက္ဆံရသည္ေပါ့။ သုိ႔ေသာ္ ငါးကေတာ့ ရြာမွာမရ။ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္မွ ေစ်းမ်ားတြင္ သြား၀ယ္ရမည္။ ဒါလည္း သိပ္မပူရပါ။ ငါတို႔ ငါးႏွပ္ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ ေကြ်းမယ္ေဟ့ ဟု ေျပာလုိက္ပါက ရြာမွလူမ်ား အဆင္ေျပေအာင္ စီစဥ္ေပးပါလိမ့္မည္။

            အလႉတြင္ အနီးအနားရြာမ်ားမွ ဖိတ္ၾကားထားသူမ်ားအပါအ၀င္ တစ္ရြာလံုးကို ထမင္းေကြ်းမည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရြာတြင္ အိမ္ေျခ ၄၆၀ ရိွသည္ဟု ရြာလူႀကီးျဖစ္သူ အစ္ကို၀မ္းကဲြ ကိုျမင့္ေအာင္က ေျပာ၏။ လူဦးေရမွာ ၁၅၀၀ ဆုိလား သူေျပာပါေသး၏၊ မမွတ္မိေတာ့။ မလာႏိုင္သည့္ အဖိုးႀကီး အဖြားႀကီးမ်ားအား ထမင္းဘူးမ်ားျဖင့္ ထည့္ကာ သြားေပးမည္။ ျဖဴျဖဴက ရြာ့အျပင္မွာေနတဲ့ ဆင္းရဲတဲ့သူေတြက ေတာ္ရံုတန္ရံုပဲြဆို မလာရဲၾကဘူးဟု ေျပာသျဖင့္ မမက သူတို႔အတြက္ ထမင္းဘူးေတြနဲ႔ သြားပို႔မယ္ ဟုဆိုကာ တစ္ခါသံုး ေဖာ့ထမင္းဘူးမ်ား ၀ယ္ရန္စာရင္းတို႔ထား၏။

            ထမင္းက အနည္းဆံုး ၂ နပ္ (ေဗ်ာ၀င္ည ႏွင့္ အလႉေန႔ ေန႔လည္စာ) ေကြ်းမည္။ ထုိ႔ျပင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔တည္းသည့္ အိမ္ႏွင့္ အနီးပတ္၀န္းက်င္မွသူမ်ားကိုမူ ကြ်န္ေတာ္တို႔သြားသည့္ေန႔မွစကာ ေကြ်းေမြးၾကမည္။ စားခ်င္တဲ့သူေတြ လာစားၾက။ ထိုမွ်သာမက ကြ်န္ေတာ္က ကေလးမ်ားႏွင့္ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားအတြက္ အထူးစပယ္ရွယ္ ေကြ်းခ်င္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က ကေလးမ်ားဆို ေဘးဖယ္ထား၏။ ကေလးေတြမို႔ အနားကပ္သြားလွ်င္ အေရးတယူလုပ္မည့္သူ မည္သူမွ် မရိွ။ ဟဲ့ကေလးေတြ၊ ရႈပ္ကိုရႈပ္တယ္၊ သြားၾကဟု ေအာ္ေငါက္လႊတ္တာသာ ႀကံဳခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္က ကေလးေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေကြ်းခ်င္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

            ထမင္းသာမက။ ကေလးမ်ားအတြက္ တစ္ရက္တြင္ ေရခဲမုန္႔ႏွင့္ ကိတ္မုန္႔မ်ားေကြ်းရန္။ ေနာက္တစ္ရက္တြင္ အခ်ိဳရည္ဘူးမ်ားတိုက္ရန္လည္း တုိင္ပင္ၾက၏။ ကြ်န္ေတာ္က ထမင္းစားအၿပီး အသီးတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ေကြ်းခ်င္ေသးသည္။ ေပါေပါ မ်ားမ်ား ဘာအသီးမ်ားရမလဲဟု စံုစမ္းၾကည့္သည့္အခါ ဖရဲသီးရႏိုင္သည္ ဆို၏။ (သို႔တိုင္ ဖရဲသီးမေကြ်းျဖစ္ပါ။ ေနျပင္းလို႔ ဖရဲသီးေတြက စားလို႔မေကာင္းေတာ့ဘူး ဟု ဆို၏။ ဟုတ္လည္း ဟုတ္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရြာေရာက္သြားေတာ့ သူတို႔ ဖရဲသီးေတြ ခဲြေကြ်းၾက၏။ ဖရဲသီးေတြမွာ အလံုးကလည္း ေသး၊ ျဖဴဆုတ္ဆုတ္ႏွင့္ မခ်ိဳပါ။ မာလည္းမာသည္။ စင္ကာပူမွ အေစ့မဲ့ဖရဲသီးကို မမီွပါ။)

            နင္ရို႔ေတာင္ တစ္နယ္တေက်းက လာေကြ်းေသးတာ၊ တို႔လည္း တတ္ႏိုင္သမွ်ကူရတာေပါ့ ဟု ရြာမွ အေဆြအမ်ိဳးမ်ား က ေျပာသည္ ဆုိ၏။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ မမကို သူတို႔အား ဘာတစ္ခုမွ အလကားမခိုင္းရန္၊ တန္ရာတန္ေၾကး လုပ္အားခေပးရန္ ေျပာထားပါသည္။ ယုတ္စြအဆံုး အလႉတြင္ ထမင္းေကြ်း၊ ပန္ကန္ေဆး၊ ခ်က္ၾကျပဳတ္ၾကသူမ်ားကိုပင္ အ၀တ္အစားမ်ား ၀ယ္ေပးရန္ စီစဥ္ထား၏။

            အလႉအတြက္ ကြ်န္ေတာ္က ၃၅ သိန္း၊ သိန္း ၄၀ ခန္႔ ခန္႔မွန္းထားေၾကာင္း မမကို ေျပာလိုက္သည္။

(၃) မရိွဆင္းရဲသူမ်ား၏ သားသမီးမ်ားကိုပါ ရွင္ျပဳ၊ ပဥၥင္းခံ လုပ္ေပးလိုျခင္း

            အလႉလုပ္ရာတြင္ ကြ်န္ေတာ့္သားႏွင့္ ကြ်န္ေတာ့္ေအာက္ ညီမျဖစ္သူ၏သားကို ရွင္ျပဳေပးရန္ ျဖစ္၏။ ထို႔ျပင္ ကြ်န္ေတာ္က မမကို ဟဲ့၊ ဆင္းရဲတ့ဲသူေတြကို သူတို႔သားေတြပါ ရွင္ျပဳ၊ ပဥၥင္းခံ ေပးမယ္လို႔ေျပာၿပီး စာရင္းလုိက္ေကာက္ေခ် စမ္း၊ ေမာင္ရင္ေလာင္းေတြေရာ သူ႔မိဘေတြကိုပါ အ၀တ္အစားဆင္မယ္လို႔ ေျပာလိုက္ဟု မွာလိုက္သည္။ မမက ရြာမွ ညီမ၀မ္းကဲြျဖစ္သူ သန္းသန္းလြင္ကို တဆင့္ စာရင္းေကာက္ခိုင္းလိုက္၏။ သန္းသန္းလြင္က ဘယ္သုိ႔ေျပာသည္မသိ။ ပထမတြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔အလႉႏွင့္ေပါင္းၿပီး ရွင္ျပဳ၊ ပဥၥင္းခံလိုသူ တစ္ဦးမွမရိွပါ ဟု အေၾကာင္းျပန္သည္။ ကြ်န္ေတာ္ ပထမ စိတ္ထဲတြင္ တစ္မ်ိဳးေတာ့ တစ္မ်ိဳးပဲ ဟု ထင္မိ၏။ ေနာက္မွ အဲေလ၊ သူတို႔လည္း သူတို႔ဘာသာ လႉခ်င္လို႔ေနမွာဘဲ ဟု ထားလိုက္သည္။

သို႔ေသာ္ ဖိတ္စာရိုက္ေတာ့မည္ဆိုေတာ့ မမကို ထပ္ၿပီး နင္ ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ေမးခိုင္းလိုက္ဦးေနာ၊ ေမာင္ရင္ ေလာင္းေတြေရာ သူ႔မိဘေတြကိုပါ အ၀တ္အစားဆင္မယ္ ဆိုတာ ေျပာျဖစ္ေအာင္ ထည့္ေျပာခိုင္း ဟု ထပ္ေမးခိုင္းလိုက္၏။ ထိုအခါမွ သန္းသန္းလြင္က ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာမျပဘူးထင္တယ္။ သူတို႔က သကၤန္းပရိကၡရာေတြ သူတို႔ဘာသာ ၀ယ္ရမယ္ မွတ္လို႔ စာရင္းမေပးတာ။ အခုေတာ့ ရွင္ ၅ ပါး၊ ပဥၥင္း ၁ ပါး ရတယ္ ဟု ေနာက္တစ္ခါ ဖံုးဆက္ေတာ့ မမက ေျပာျပသည္။

သို႔တိုင္ ဤမွ်ႏွင့္ ရပ္မသြား။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ရွင္ေလာင္းေတြေရာ သူ႔မိဘေတြကိုပါ အ၀တ္အစားဆင္မယ္ ဟု ဆိုသည့္အခါ သူကလည္း ရွင္ျပဳခ်င္၊ ငါကလည္း ပဥၥင္းခံခ်င္ႏွင့္ တစ္ေန႔သံုးေလးေယာက္ စာရင္းေပးေလရာ ရွင္ေလာင္း ၁၂ ပါးႏွင့္ ပဥၥင္းေလာင္း ၅ ပါးရေသာအခါ စာရင္းကို အတင္းပိတ္လိုက္ရေလ၏။ မမက သူတို႔က ရွင္ျပဳခ်င္တယ္ရယ္ မဟုတ္ေတာ့ ဘူးဟဲ့၊ မိဘေတြပါ အ၀တ္ဆင္မယ္ဆိုေတာ့ အ၀တ္လိုခ်င္တာနဲ႔ သကၤန္းဆီးေပးခ်င္ၾကတာ ဟု ေျပာ၏။ အ၀တ္လိုခ်င္လည္း ဆီးၾကပါေစဟယ္၊ အခြင့္အေရးရတံုး ယူရတာကိုး လက္သာခံလိုက္ပါ ဟု ကြ်န္ေတာ္ေျပာသည့္တိုင္ ၀ါးေတာကြင္းမွ ၀မ္းကဲြအစ္မႀကီး မစိန္လွ က ဟဲ့၊ အကုန္လက္ခံလို႔ ဘယ္ျဖစ္မတံုး၊ ေတာ္ၾကာ တစ္ရြာလံုးျဖစ္ေတာ့မယ္ ဆိုကာ ေနာက္ထပ္ လက္မခံေတာ့ပါ ဟု ေၾကျငာလုိက္သည့္အခါမွ ရပ္သြားေတာ့သည္ ဟူ၏။

            ဖိတ္စာရိုက္ရင္းတန္းလန္း ေနာက္ထပ္ ရွင္ႏွင့္ပဥၥင္းမ်ား တိုးလာသည္ျဖစ္၍ အခ်ိဳ႔ ရွင္ေလာင္းႏွင့္ ပဥၥင္းေလာင္း နာမည္မ်ား ဖိတ္စာထဲတြင္ မပါေတာ့ပါ။

(၄) သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးကိစၥ စီစဥ္ျခင္း

            အလႉသို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔မိသားစုအပါအ၀င္ အျခား မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းမ်ားလည္း လိုက္ၾကမည္ျဖစ္၍ ရန္ကုန္မွ ရြာ (ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႔နယ္၊ ၀ါးေတာကြင္းေက်းရြာ) သို႔ သြားမည့္သူမ်ားမွာ စုစုေပါင္း ၂၅ ဦးခန္႔ရိွေလသည္။ ပထမေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ အမ်ိဳးသမီး (မဥၨဴ) က ကြ်န္ေတာ္တို႔မိသားစုသံုးေယာက္သီးသန္႔ ကားေလးႏွင့္ သြားၾကရန္ စီစဥ္ထား ၏။ ကားေလးကို ခရီးစဥ္အစမွ အဆံုးတိုင္ ေခၚထားရန္ ျဖစ္သည္။ အေရးကိစၥရိွလို႔ ဟိုနားသည္နား သြားခ်င္လည္း အလြယ္တကူ သြားႏိုင္ရန္လည္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကားက ရြာထိသြားရန္ မလြယ္။ လမ္းမွာ အလြန္ၾကမ္းလွသည္ျဖစ္၍ ကား၀မ္းပိုက္ပိုင္းႏွင့္ လြတ္မွာမဟုတ္။ ထို႔ျပင္ ရြာမွာကားထားရတာ စိတ္မခ်ရ။ ကိုယ့္ကိုလိုသူရိွသလို မလိုသူလည္း ရိွမည္။ သူမ်ားကား ငွားလာတာ။ မေတာ္ ဒါးနဲ႔ျခစ္သြား မခက္ပါလား ဟု မမက စိတ္ပူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကားေလးငွားသြားမည့္ အစီအစဥ္ကို ဖ်က္လိုက္ကာ ကားႀကီးႏွင့္ပင္ အားလံုး တစုတစည္းတည္းသြားရန္ စီစဥ္၏။ ေနာက္ၿပီး ကားေလးႏွင့္ဆိုေတာ့ ကေလးဘို႔ အေဖာ္မရိွ၊ ကားအၾကာႀကီးစီးရမွာ ပ်င္းစရာႀကီး။ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာေတာ့ လူအမ်ားႀကီးႏွင့္၊ စကားေျပာလုိက္၊ စလိုက္၊ ေနာက္လိုက္ၾက ဆုိေတာ့ ပ်င္းစရာမရိွ။

            ကြ်န္ေတာ္တို႔က အေစာႀကီး (၂ ရက္ေန႔ကတည္းက) သြားမွာျဖစ္၍ အခ်ဳ႔ိမွာ လိုက္ႏိုင္မည္မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလႉရက္က်မွ လာမည့္သူမ်ားအတြက္ ေနာက္တစ္ေခါက္ ေခၚရဦးမည္။ ပထမအေခါက္တြင္ လူမ်ားကို လိုက္ပို႔ၿပီး ကားအခြံ ခ်ည္းျပန္၊ ဒုတိယအေခါက္က်ေတာ့ အလႉေဗ်ာ၀င္ ၅ ရက္ေန႔လာ၊ ၆ ရက္ေန႔ တစ္ရက္ေစာင့္၊ ၇ ရက္ေန႔က်မွ အားလံုး စုျပန္ၾကမည္ ဟု အစီအစဥ္ဆဲြ၏။ ကားႀကီးကို ၂ ေခါက္ဆဲြရမည္ဆိုေတာ့လည္း ေစ်းက မေသးလွ။ ကားခခ်ည္း ၁၂ သိန္း ေတာင္းသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မဥၨဴ၏အေဒၚ အန္တီၿပံဳးတို႔က ကားခကို သူတို႔လႉပါမည္ဆို၍သာ ကြ်န္ေတာ့္မွာ သက္မႀကီး ခ်ႏိုင္ေတာ့၏။

            ထို႔ျပင္တီး၀ိုင္းလည္းပါဦးမည္ျဖစ္ရာ တီး၀ိုင္းကို အလႉၿပီးၿပီးခ်င္း ျပန္လႊတ္ရန္အတြက္ ဟိုင္းလတ္ကား သီးသန္႔ငွားရ သည္။ ထိုကားငွားခက တစ္သိန္းခဲြ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ၀ါးေတာကြင္း ရပ္ေဆြရပ္မ်ိဳး မခ်ိဳတို႔မိသားစုလည္းလာမည္ျဖစ္၏။ သူတို႔က သူတို႔အစီအစဥ္ႏွင့္ သူတို႔လာမည္ဟု ဆိုပါသည္။ ကားမွာ ပုသိမ္-မံုရြာ ကားလမ္းမႀကီးထိသာ လိုက္ႏိုင္မည္။ ကားလမ္းမွ ရြာသို႔သြားရန္မူ မမက ရြာမွဆိုင္ကယ္မ်ား လာႀကိဳခိုင္းရန္ မွာထားသည္။ ရြာမွာက ဆိုင္ကယ္ အစီး ၆၀ ခန္႔ရွိသည္။ ပစၥည္း ေတြေရာ လူေတြပါ အားလံုးသယ္ရန္ဆိုလွ်င္ ဆိုင္ကယ္ အစီး ၃၀ ေလာက္မွ ရမည္။ ဆိုင္ကယ္ကိစၥကိုမူ ဆရာေလး ကိုတင္သိန္းက တာ၀န္ယူ၏။

(၅) အလႉအတြက္ ပစၥည္းမ်ား ႀကိဳတင္၀ယ္ယူ စုေဆာင္းျခင္း

            သူတို႔က 13 month bonus ဟု ေခၚသည့္တိုင္ ေဘာနပ္စ္ဟု မေခၚႏိုင္ပါ။ ထို 13 month bonus အတြက္ ႏွစ္ကုန္ တိုင္း တစ္လစာ အပိုရသည္။ ယခုႏွစ္ရသည့္ bonus ကိုေတာ့ တျခားဘာမွ မသံုးမိေအာင္ အလႉအတြက္ သီးသန္႔ ဖယ္ထားရ၏။ အလႉလုပ္ရန္အတြက္ ကြ်န္ေတာ့္မွာ သည္ပိုက္ဆံအျပင္ တျခား အပိုပိုက္ဆံမရိွ။ Safety သင္တန္းသင္သည့္ အတြက္ သင္တန္းေၾကး အနည္းအပါးေတာ့ ရသည္ေပါ့။ ထို ေဘာနပ္ႏွင့္သင္တန္းေၾကးေပါင္းလွ်င္ အလႉအတြက္ ေကာင္း ေကာင္းေလာက္လိမ့္မည္ဟု ခန္႔မွန္းထား၏။ အပို ၁၀၀၀ မ်ိဳး၊ ၂၀၀၀ မ်ိဳးေလာက္ေတာ့ ရံထားရသေပါ့။

            ေလးမ်က္ႏွာ အလယ္တန္းေက်ာင္းမွ သူငယ္ခ်င္းေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီးကလည္း သူတို႔ေက်ာင္းအတြက္ ကြန္ျပဴတာႏွင့္ ပရင္တာ အလႉခံထားရာ ကံအားေလ်ာ္စြာ မတ္လထဲ၌ BCSS သင္တန္းတစ္ခု သင္ရဘို႔ရိွရာ ထိုသင္တန္း အတြက္ရေသာ သင္တန္းေၾကးအားလံုးကို လႉလိုက္သည္။ တျခား gestetner, 3 in 1 printer စသည္တို႔အတြက္ ပိုက္ဆံ မေလာက္သျဖင့္ ေဖ့စ္ဘုတ္မွ သူငယ္ခ်င္းမ်ားထံ အလႉခံလိုက္ရေသးသည္။ ပိုက္ဆံအပို သိပ္မရိွသည့္တိုင္ သားရွင္ျပဳအလႉႏွင့္ တပါတည္း ေပါင္းလႉလိုက္ခ်င္သည့္အတြက္ အတင္းတြန္းထိုး လႉလိုက္ျခင္းျဖစ္၏။ ခ်မ္းသာလို႔ မဟုတ္ပါ။

            မတ္လ ၇ ရက္ေန႔တြင္ အေျခာက္အျခမ္း ကုန္ပစၥည္းမ်ား၀ယ္ရန္ ပထမအရစ္အေနႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္ ပိုက္ဆံ ၃၂ သိန္း မမဆီ ပို႔လိုက္၏။ ပထမ မမတို႔က ရြာသို႔ မတ္လလယ္ေလာက္ သြားမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေလးမ်က္ႏွာမွ ဆရာမႀကီးမ်ားက ၁၀ တန္းစာေမးပဲြၿပီးမွ ရန္ကုန္သို႔လာကာ လႉထားေသာစက္မ်ား ယူမည္ျဖစ္၍ သူတို႔ကိုေစာင့္ေနရသည္။ သူတို႔က မတ္လ ၂၁ ရက္ေန႔ လာမည္။ သူတို႔ကိစၥၿပီးမွ လိုေသာ ဟင္းခ်က္ပစၥည္း စသည္တို႔ ၀ယ္ရန္ မမက ရြာသို႔သြားမည္။

            ရန္ကုန္တြင္ လိုေသာပစၥည္းမ်ား ၀ယ္ျခမ္းၿပီး သယ္သင့္သည္တို႔သယ္ကာ မမ ရြာသို႔ မတ္လ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ သြားသည္။ ပစၥည္းမ်ား၀ယ္ရာတြင္ ပိုက္ဆံလိုမည္စိုးေသာေၾကာင့္ ရြာမသြားမီ ေနာက္ထပ္ ၁၀ သိန္း ထပ္ပို႔လိုက္ေသး၏။ ဆိုေတာ့ ပထမအရစ္ပို႔တာ ၄၂ သိန္း။ ခ်က္ျပဳတ္မည့္သူမ်ား၊ ဆိုင္ကယ္ႏွင့္ႀကိဳပို႔မည့္သူမ်ားအတြက္ ပုဆိုး၊ ထဘီမ်ား လက္ေဆာင္ေပးရန္ ရန္ကုန္မွ ၀ယ္သြားသည္။ စုစုေပါင္း ပုဆိုး အထည္ ၆၀၊ လံုခ်ည္ ၆၅ ထည္၊ ပန္းကန္ေဆးသူမ်ားအတြက္ မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါ ၁၅၀။ သိမ္ဆင္းေလာင္းရန္ သဘက္။ ေမာင္ရင္၊ ပဥၥင္းေလာင္းမ်ားအတြက္ ပရိကၡယာ ၈ ပါး။ အလႉလာသူမ်ားကို ေ၀ရန္ တရားစာအုပ္ငယ္မ်ား။ ေမာင္းေထာင္ခ်ိဳင့္ စသည္တို႔ ျဖစ္၏။

            မမက ရြာမွလူမ်ားေခၚကာ ဟသၤာတတြင္ ခ်က္ျပဳတ္ရန္ လိုအပ္ေသာ ဆီ၊ ဆား၊ ျငဳပ္၊ ၾကက္သြန္၊ ဂ်င္း၊ ႏႏြင္း၊ လက္ဖက္ေျခာက္ စသည္တို႔ ၀ယ္သည္။ ဆီခ်ည္း ၇ ပံုး ၀ယ္ရသည္ဆို၏။ ေနာက္ၿပီး ကေလးမ်ားႏွင့္ အသက္ႀကီးသူမ်ားအား ေကြ်းရန္ ကြင္းေကာက္တြင္ ေရခဲမုန္႔ ခြက္ ၁၀၀၀ မွာသည္။ ေရခဲမုန္႔ႏွင့္အတူေကြ်းရန္ ကိတ္မုန္႔ (တစ္ေယာက္စာ အခ်ပ္ကေလးမ်ား) လည္း မွာခဲ့၏။ ေရခဲမုန္႔က တစ္ခြက္ကို ၃၀၀ ဟု ဆိုသည္။ ကြ်န္ေတာ္က ပစၥည္းေကာင္းေကာင္းေလးမ်ား ထည့္ကာ ေကာင္းေကာင္းေလးလုပ္ေပးရန္ ေစ်းပိုမည္ဆိုက ပိုေပးပါမည္ဟု မွာလိုက္ေသး၏။ မမကေတာ့ သူစားၾကည့္တာ မဆိုးလွပါ ဟု ဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ ၃၀၀ တန္ဆိုေတာ့ ၃၀၀ ဘိုးေလာက္ပဲ ေကာင္းေပမေပါ့။

၀ယ္ျခမ္းၿပီးေတာ့ ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္ရန္၊ မ႑ပ္ထိုးရန္၊ မီးစက္၊ ဒိုးပတ္၀ိုင္း၊ ျမင္း စသည္တို႔ငွားရန္၊ ထမင္းခ်က္ရန္ ဆန္အတြက္ စပါးႀကိတ္ရန္၊ ရန္ကုန္မွ ဧည့္သည္မ်ားအတြက္ တည္းခုိရန္၊ စားေသာက္ရန္ စသျဖင့္ မွာစရာရိွ သည္တို႔မွာ ခဲ့ကာ ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ ျပန္ခဲ့၏။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ရြာမွလူမ်ားမွာ အသက္ရွည္ၾကသည္။ အသက္ ၉၈ ႏွစ္ တစ္ေယာက္၊ အသက္ ၉၁ ႏွစ္ ႏွစ္ေယာက္၊ အသက္ ၈၀ မွ ၉၀ - ၁၈ ေယာက္။ အသက္ ၇၀ မွ ၈၀ - ၃၈ ေယာက္။ စုစုေပါင္း အသက္ ၇၀ ႏွင့္အထက္ အဖိုးႀကီး၊ အဖြားႀကီး ၅၉ ေယာက္ ရိွ၏။ ထိ႔ုျပင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးနီးစပ္ေတာ္သူ အျခားရြာမ်ားမွ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားလည္း ရိွေပေသးရာ ထိုအဖိုးႀကီး အဖြားႀကီးမ်ားအား တစ္ဦးလွ်င္ ေငြက်ပ္ ၅၀၀၀ စီ ကန္ေတာ့ၾကမည္။ ရဟန္းသံဃာမ်ားအား ကပ္လႉမည့္ ၀တၳဳေငြမ်ားႏွင့္ အဖိုးအဖြားမ်ားအား ကန္ေတာ့မည့္ေငြသားမ်ားကို ဘဏ္၌သြားၿပီး ပိုက္ဆံအသစ္မ်ားျဖင့္ လဲလွယ္ ထားၾက၏။

ျမင့္ ကလည္း သိမ္ဆင္းတြင္ ပိုက္ဆံႀကဲရန္ က်ပ္ေငြ ၂ ေသာင္း ကို အႏုတ္အသစ္မ်ားႏွင့္ လဲကာ ၾကာပန္းပံုစံ ေလးမ်ား ခ်ိဳးထားသည္။

(၆) ရြာသို႔သြားၾကျခင္း ႏွင့္ ကြ်ႏု္ပ္၏ လဲြေခ်ာ္ျခင္း

            ကြ်ႏု္ပ္တို႔ကုမၸဏီက လစာမဲ့ခြင့္ယူလွ်င္ မတန္တဆျဖတ္တတ္ေလရာ ကြ်န္ေတာ့္မွာ တစ္ႏွစ္ရသည့္ ခြင့္ ၁၄ ရက္ကို ေခြ်ေခြ်တာတာသံုးစဲြရေလသည္။ သို႔အတြက္ အလႉျပန္မည့္ရက္ကို ဘံုးေဘာလေအာ သံုး၍မရ။ လႉမည့္ရက္ႏွင့္ကြက္တိကိုက္ ျပန္ရသည္။ ၂ ရက္ေန႔သြား၊ ၈ ရက္ေန႔ျပန္လာ။

            ၂၀၁၅ ဧၿပီလ ၂ ရက္ မနက္ ၈း၅၅ ထြက္ေသာ ဂ်က္စတားႏွင့္ လုိက္ခဲ့ရာ မနက္ ၁၀ နာရီခဲြခန္႔ ရန္ကုန္ေရာက္၏။ ၂၅ ကီလို၀ယ္ကာ စင္ကာပူမွရန္ကုန္သို႔ အ၀တ္ေဟာင္းမ်ား သယ္သြားသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္အတြက္ ဘာမွ မလိုပါ။ အ၀တ္အစားမ်ားက ရန္ကုန္မွာပင္ ရိွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုအ၀တ္မ်ားကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔အခန္းရွိရာ ၆ ထပ္သို႔မသယ္ေတာ့ဘဲ ပီနန္အိတ္ထဲ ေျပာင္း ထည့္။ ေရမိုးခ်ဳိး၊ ထမင္းစားၿပီး လာႀကိဳေသာ ဘတ္စ္ကားႀကီးေပၚ တက္ခဲ့၏။ ရြာသို႔ယူစရာရိွသည္မ်ားအားလံုး ကားေပၚ စုေဆာင္းတင္ၾကသည္။ ၀န္ထုပ္၀န္ထည္အမ်ားဆံုးကား ေသာက္ေရသန္႔ဘူးမ်ား ျဖစ္၏။

            ေသာက္ေရသန္႔ဘူးမ်ားမွာ လီတာ ၂၀ ဆန္႔ ေရဘူးႀကီးက ဆယ္လံုး။ လီတာ၀က္ ေရသန္႔ပုလင္းကေလးမ်ားကား ကဒ္လိုက္။ ေတာ္ေတာ္မ်ား၏။ လီတာ ၂၀ ေသာက္ေရသန္႔ဘူးႀကီးမ်ားမွာ စင္ကာပူက ကြ်န္ေတာ္တို႔ အိမ္သာေရခြက္ ေလာက္ေတာင္ မသန္႔။ ဘူးေပၚတြင္လည္း ဘာတံဆိပ္မွ မပါ။ ထို႔ထက္ ေရသန္႔ဘူးအပိတ္တြင္လည္း မည္သည့္ ပလတ္စတစ္ စႏွင့္မွ ပတ္မထား။ seal လုပ္မထား။ ဤေရကို သန္႔ပါသည္ဟု မည္ကဲ့သို႔ ယံုရပါမည္နည္း။ မည္သည့္ စက္ရံုက ထုတ္မွန္းလည္း မသိ။ ကြ်န္ေတာ္က ပြစိပြစိလုပ္ေသာအခါ မမက ေညာင္တံုးေရာက္လွ်င္ ေနာက္ထပ္ ၁၀ ဘူး ထပ္၀ယ္မည္ ဟု ဆိုေလသည္။ ဒုကၡ။ ထိုေရသန္႔ဘူးမ်ားမွာ ေရႊရင္ေအးေဖ်ာ္ဘို႔ႏွင့္ ရန္ကုန္မွ ပါလာမည့္ဧည့္သည္မ်ားကို တုိက္ရန္ ျဖစ္ေလသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔လို ေတာထဲမွာႀကီးလာသူမ်ားအဖို႔ ဘယ္ေရေသာက္ေသာက္ ဘာကိစၥမွ မရိွ။

            ျမန္မာျပည္မွ အစိုးရအရာရိွမင္းမ်ား၏ အသိဉာဏ္ႏုံ႔နဲ႔မႈ၊ အေျမာ္အျမင္နည္းပါးမႈ၊ သူမ်ားေျပာတာလည္း လက္မခံလိုပဲ ငါသိငါတတ္လုပ္လိုမႈတို႔ေၾကာင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ရန္ကုန္ေန ျပည္သူအေပါင္းမွာ ကားၾကပ္တည္းမႈ ျပႆနာ၊ လူမ်ား လမ္းေလွ်ာက္ စရာေနရာမရိွမႈ ျပႆနာ၊ အမိႈက္ပစ္စရာေနရာမရိွျခင္း ျပႆနာ စသည့္ ျပႆနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ႏွင့္ ေန႔စဥ္ ရင္ဆိုင္ရလ်က္ရိွ၏။ ထုိျပႆနာမ်ားထဲမွ တစ္ခုမွာ ကားရပ္ရန္ေနရာ မရိွမႈျဖစ္ေလသည္။

            ကားပိုင္ရွင္အေပါင္းမွာ မိမိတို႔ကားမ်ား ရပ္မည့္ေနရာကို ကိုယ့္ဘာသာ က်ဳပ္က်က္လိၾကရေလရာ လြတ္သည့္ေနရာ တြင္ သူဦးသူထိုး၊ ငါဦးငါထိုးစနစ္ျဖင့္ စခန္းသြားၾကရ၏။ ထိုအခါ မလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာအေပါင္းႏွင့္ ေန႔စဥ္ ရင္ဆိုင္ေန ၾကရေလသည္။ ထိုစနစ္ဆိုးေၾကာင့္ ကြ်ႏ္ုပ္မွာလည္း ေနရင္းထိုင္ရင္း သားေကာင္ျဖစ္ရျပန္ေလရာ ထုိခ်ိတ္ထဘီ၀တ္ သေကာင့္သားအေပါင္းကို ျငဳပ္ဆံုထဲထည့္ေထာင္းခ်င္စိတ္ ေပါက္မိ၏။

            ကားထြက္မည္လည္းဆိုေရာ လားလား ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ဘတ္စ္ကားႀကီးေရွ႔၌ ကားတစ္စီးပိတ္ရပ္ထားသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ကားေနာက္တြင္လည္း ေနာက္တစ္စီးက ပိတ္ရပ္ထားေသးရာ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ဘတ္စ္ကားႀကီးမွာ ေရွ႔လည္းတိုးမရ၊ ေနာက္လည္း ဆုတ္မရႏွင့္ အေတာ္ ခြက်လ်က္ရိွေလသည္။ ကားစပယ္ယာေလးက အကႌ်အနီနဲ႔လူ လာထိုးသြားတာ ေတြ႔လိုက္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္က ကား အခုထြက္မွာလို႔ ေျပာလိုက္ ေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘာမွျပန္ေျပာမသြားဘူး။ ဟိုဘက္ထြက္သြားတာ ေတြ႔လိုက္တယ္ ဟု ဆိုေလသည္။ ေၾသာ္ - အေတာ္လည္း ယဥ္ေက်းပါေပ့။

ဟဲ့၊ လုပ္ၾကပါဦးဟဲ့။ ဒါ တျခားလူ ကားေတာ့မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ေဟာသည္တုိက္ကပဲ ျဖစ္မယ္ စသျဖင့္ ဆူညံပြက္ေလာ ရိုက္ကာ ဟိုေမး၊ သည္စမ္းလုပ္ေတာ့မွ ဒုတိယထပ္ကကားဟု သိရသည္။ သို႔ႏွင့္ ဒုတိယထပ္တက္ကာ အေ၀းႀကီးသြားရမွာမို႔ ေမွာင္ေနမွာစိုးလို႔ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ကားဖယ္ေပးစမ္းပါ စသျဖင့္ အႏူးအညြတ္ ေမတၱာရပ္ခံရသည္။ အလိုဗ်ာ၊ ကားေသာ့ ထားမသြားဘူး ဆိုပါလား။ ခဏေစာင့္ပါ၊ ေခၚေပးပါ့မယ္ ဆိုေသာေၾကာင့္သာ ေတာ္ေတာ့သည္။ အေတာ္ႀကီးၾကာမွ လာဖယ္ေပးသည္။ ဆိုေတာ့ ၁၂ နာရီ ထြက္မည္ဟု စီစဥ္ထားသည္ကို ၁၂း၄၅ မွ ထြက္ရသည္။ စကတည္းက ယဥ္သကို။ 

            ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ဘတ္စ္ကားႀကီးမွာ အေတာ္ႀကီးေလရကား အိမ္ေရွ႔၌ ရပ္လိုက္ေသာအခါ အျခားကားမ်ား ရပ္ရန္ေနရာ မရိွေတာ့။ သည္ေတာ့ အျပင္မွျပန္လာသည့္ကားက ေရွ႔မွပိတ္ရပ္သြားျခင္း ျဖစ္၏။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ဘတ္စ္ကားႀကီးက တိုက္ေရွ႔မွာ ရပ္ထားသည့္အတြက္ အျမင္ကပ္ကပ္ႏွင့္ လုပ္သြားတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ သို႔တိုင္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္မွာ ရုတ္ရုတ္ ရုတ္ရုတ္ႏွင့္ သြားဘုိ႔လာဘို႔ ျပင္ဆင္ေနတာ သူအျမင္မဟုတ္ပါေလာ။ ေနာက္ၿပီး ဒီဘတ္စ္ကား ဒီမွာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကာရပ္မလဲ၊ ဘာလဲ တစ္ခြန္းမွ မေမး။ ကားအခုထြက္မွာပါဟု ေျပာသည္ကိုပင္ ျပန္မေျဖ။

            ကြ်န္ေတာ့္မွာ ခရီးမထြက္ခင္ကတည္းက စိတ္အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ရသည္။

            သို႔ႏွင့္ ၀ါးေတာကြင္း ခရီး စသည္။ စကတည္းက ၄၅ မိနစ္ေနာက္က်ေနသည္မို႔ ၀ါးေတာကြင္းမွ လာႀကိဳမည့္သူေတြ ကို ကားအေရာက္ေနာက္က်မည္ျဖစ္သည့္အတြက္ ေစာေစာထြက္မလာဘို႔ လွမ္းဖံုးဆက္ရသည္။ ဖံုးက မမိတစ္ခ်က္၊ မိတစ္ခ်က္။ ေနာက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ္တို႔အလ်င္တံုးက ရြာသြားတာ လိုင္းကားႏွင့္သြားတာဆိုေတာ့ လမ္းသိပ္သိတာမဟုတ္။ အထူးသျဖင့္ လမ္းခဲြမ်ားတြင္ ဘယ္ဘက္လိုက္ရမည္မွန္း ေသေသခ်ာခ်ာ သိဘို႔လိုသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မမက လိုင္းဆဲြေနသည့္ ေလွာ္ကထားမွ ကိုဘယ္သူဆိုလားကို လွမ္းဖံုးဆက္ေမးသည္။ ဖံုးက ၾကားလိုက္၊ မၾကားလိုက္။ ဟဲလို၊ ၾကားလား၊ ေအာ္ေနတာပဲ၊ ဘာတယ္ ႏွင့္ ညာဘက္ခ်ိဳး၊ ညာဘက္ခ်ိဳး၊ ပုသိမ္-မံုရြာလမ္းဆံုေရာက္ရင္ မံုရြာဆိုတဲ့ဘက္ကိုလိုက္ ဆိုတာေလာက္သာ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကားရ၏။ က်န္တာေတြ ဘာေျပာမွန္းမသိ။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ၾကားရသည့္အတိုင္း ကားဆရာကို ျပန္ေျပာျပရသည္။

            လမ္းကေတာ့ မဆိုးပါ။ ယခင္ကာလ ကြ်န္ေတာ္ရြာအလည္ျပန္စဥ္ကထက္ အမ်ားႀကီးေကာင္းေနပါၿပီ။ အစိုးရမင္း မ်ား၏ ႏိုင္ငံေတာ့္အေပၚထားေသာ ေစတနာမ်ားေၾကာင့္ပင္ မဟုတ္ပါေလာ။ (အေကာင္းေျပာတာမွတ္မေနနဲ႔၊ ေင့ါတာ။)

            သကၤန္းမ်ားကို ေညာင္တံုးမွ ေဒၚသီသီ၀င္းထံတြင္ ယူရမည္။ သူက ဟိုမွာ ေစာင့္ေနမည္ ဟု ဆို၏။ ၂၆ မိုင္ခဲြမွာ ေဒၚသီ သဲဒိုင္ဆိုၿပီး ေရးထားတယ္ ဟု လည္း မမကို မွာထားသည္ ဆို၏။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ေညာင္တံုးဆိုေတာ့ ေညာင္တံုး ေရာက္မွ ဖံုးဆက္မည္ေပါ့။ ဒါေပသိ၊ ဆားမေလာက္ေက်ာ္သည္ႏွင့္ မိုင္တိုင္မ်ားကိုေတာ့ မွတ္လာခဲ့သည္။

            အလို မိုင္ ၃၀၊ ၃၁ မိုင္ တျဖည္းျဖည္း မ်ားလာပါလား။ ဟဲ့ ေနစမ္းပါဦး။ ၂၆ မိုင္ခဲြက ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီထင္တယ္။ ကားဆရာႀကီး ခဏရပ္ပါဦး။ ဆိုေတာ့ ကားႀကီးကို ေဘးနားခ် ရပ္လုိက္၏။ ရပ္လိုက္ေတာ့ ေညာင္တံုးလမ္းခဲြေတာင္ ေရာက္ေနၿပီ။ ထိုအခါမွ ကားသမားက ၂၆ မိုင္ခဲြက ဟိုးအေ၀းႀကီးမွာ က်န္ခဲ့ၿပီ ဟု ဆိုေလသည္။ ကြ်န္ေတာ္က ဒရုိင္ဘာ ေနာက္ဘက္ကပ္လ်က္ခံုတြင္ ထိုင္လိုက္လာတာ ျဖစ္၏။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေျပာဆိုေနသည္ကို အႏွီပုဂိၢဳလ္ မၾကားေလေရာ့ သလား။ ထိုအခါမွ ေဒၚသီသီ၀င္းထံဖံုးဆက္။ ေတာ္ပါေသး၏။ ဖံုးအဆက္အသြယ္ရလို႔။ သူက အဲဒီေနရာမွာတင္ ေစာင့္ေနပါ။ သူလာခဲ့ပါမည္ ဟုဆိုေလသည္။

            ဤေနရာတြင္ အေတာ္ၾကာျပန္၏။ ကားဆရာမွာ ပြစိပြစိ ျဖစ္ေနေလၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ကိုယ္မွားတာဆိုေတာ့ ဘာမွ မေျပာသာ။ အတန္ၾကာမွ ေဒၚသီသီ၀င္း ကားေလးႏွင့္ ေရာက္ခ်လာ၏။ ပလတ္စတစ္ပံုးႀကီး ႏွစ္ပံုးဆဲြလွ်က္။ ဆရာတို႔ စားဘို႔ ပုဇြန္ထုပ္ႀကီးေတြ မီးဖုတ္လာတာ ဟု ဆိုေလသည္။ ကားေနာက္တံခါးကိုဖြင့္လိုက္ေတာ့ အခ်ဥ္ပုလင္းက ကားေပၚတြင္ ေနရတာ ပူအိုက္လွသည္ထင့္၊ ကားလမ္းေပၚသို႔လိွမ့္ခ်လိုက္ရာ ဖန္ပုလင္းျဖစ္သျဖင့္ ခြမ္းကနဲ က်ကဲြေလ၏။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လည္း အခ်ဥ္ပုလင္းကို မႏွေျမာအား။ ဟဲ့၊ ပုလင္းကဲြေတြ စူးကုန္မယ္၊ ဒီနားမလာနဲ႔၊ ဟဲ့၊ ဟိုဟာေပးစမ္း စသျဖင့္ အလုပ္ရႈပ္ ေလ၏။ ကြ်ႏ္ုပ္မွာကား ပုဇြန္ထုပ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ေရစက္မဆံုလိုက္ရသည့္ အခ်ဥ္ရည္မ်ားကိုၾကည့္ကာ ႏွေျမာတသ ျဖစ္လ်က္ ရိွသတည္း။

ကားေပၚသို႔သကၤန္းထုပ္မ်ားတင္ၿပီး ေရကိစၥ စကားေျပာရျပန္၏။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔က အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပေသာ္ ေဒၚသီသီ၀င္းက မပူပါနဲ႔၊ ေဟာဒီမွာ ေရသန္႔စက္ရိွပါတယ္။ ေညာင္တံုးမွာ ေရသန္႔စက္ ၄ လံုးရိွတာ ၃ လံုး အပိတ္ခံရတယ္။ က်န္တဲ့ဒီတစ္လံုးကေတာ့ စိတ္ခ်ရပါတယ္ ဟု ရွင္းျပလိုက္ေသးသည္။ အင္း၊ က်ားသနားလို႔ ႏြားခ်မ္းသာတာမ်ားလား ဟု ကြ်ႏ္ုပ္မွာ စိတ္မသက္မသာျဖစ္မိေသး၏။

            ေဒၚသီသီ၀င္းက ခဏေစာင့္ပါဟုဆိုလွ်က္ ေရသန္႔ဘူးမ်ား၀ယ္ရန္ ထြက္သြား၏။ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္မေပၚလာ။ ကားဆရာႀကီးမွာ ေရႊေဒါေတာ္ေဖာင္းလွၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စပယ္ယာအျဖစ္လိုက္လာသူ သူ႔သားကို ေစာင္းေျမာင္း မာန္မဲေနေလ၏။

            ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း ေဒၚသီသီ၀င္းယူလာသည့္ ပုဇြန္ထုပ္ႀကီးမ်ားကို အားေပးလုိက္ၾကရာ သူ႔သခင္ျပန္မလာမီပင္ အားလံုး ကိစၥေခ်ာေလ၏။ ထို႔ေနာက္ ရန္ကုန္မွပါလာသည့္ ေရမသန္႔ဘူးႀကီးမ်ားကိုဖြင့္၊ လက္မ်ား၊ ဘူးမ်ား ေဆးေၾကာ။ သို႔ႏွင့္ ေညာင္တံုးမွ ထြက္လာေသာ္ ညေန ၃ နာရီပင္ ခဲြေနေလၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္က ညေန ၆ နာရီေက်ာ္မွ လယ္တံငယ္ ေရာက္မွာပဲဟု တြက္လိုက္၏။

            ကြ်န္ေတာ္ကား လုပ္လိုက္လွ်င္ အရာရာႏွင့္ အေၾကာင္းေၾကာင္းခ်ည္း ျဖစ္ေလ၏။ ကြ်ႏု္ပ္ႏွင့္ အတူခရီးသြားမည့္ သူမ်ား အထူးသတိထားၾကပါကုန္။

(၇) ရြာသို႔ေရာက္ျခင္း

            ငါးသိုင္းေခ်ာင္းေရာက္ေတာ့ ၾကည္ျပာ့ကို လွမ္းဖံုးဆက္၏။ သူ႔ဖံုးကလည္း သူကဆက္မွ ရသည္။ ဒီဘက္က လွမ္းဆက္လွ်င္ မရတတ္။ (ၾကည္ျပာမွာ ကြ်န္ေတာ့္တူမ တစ္၀မ္းကဲြျဖစ္၏။ သူ႔အဖိုးေအမွာ ကြ်န္ေတာ့္အေဖႏွင့္ ညီအစ္ကို အရင္းေခါက္ေခါက္ ျဖစ္သည္။) ဟဲ့၊ ေရာက္ေနၾကၿပီလား ဆိုေတာ့ ေရာက္ေနကုန္ၿပီ။ ကားလမ္းေပၚမွာ ေစာင့္ေနတယ္ ဟု အေၾကာင္းျပန္သည္။

            ညေန ၆း၀၅ နာရီတြင္ ေရႊနံ႔သာ (ဂြ - လမ္းခဲြ) သို႔ေရာက္၏။ ေရႊနံ႔သာေရာက္ရင္ေတာ့ သိပ္မလိုေတာ့ဘူးေဟ့ ဟု မမက ေျပာ၏။ ေရာက္ခါနီးၿပီဆိုမွ ခရီးက ပိုေ၀းေနျပန္သည္။ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္မေရာက္ႏိုင္။ သားက ကြ်န္ေတာ့္ထက္ ပို အလ်င္လိုေသးသည္။ ေဖေဖေျပာေတာ့ ဟုိကုန္းေက်ာ္ရင္ ေရာက္ၿပီ ဆို၊ မေရာက္ေသးဘူးလားႏွင့္ တေမးထဲ ေမးလိုက္လာ၏။ မသိပါဘူးကြာ၊ ငါထင္တာ ေျပာရတာ၊ ေရာက္ၿပီဆိုမွ ေရာက္တယ္လိ႔ုမွတ္ ဟု ေျဖသိမ့္ရ၏။ ေနလံုးႀကီးသည္ကား အေနာက္ ေဂါယာကြ်န္းသို႔ ယြန္းသြားခဲ့ေခ်ၿပီ။ ေလာကတစ္ခြင္လံုး အေမွာင္ထုက တျဖည္းျဖည္း ႀကီးစိုးလာ၏။ ၾကြက္စီၾကြက္စီ ျဖစ္ေနေသာ ကားေပၚမွလူမ်ားလည္း အကုန္ ပါးစိပ္ပိတ္သြားၿပီ။ အေတြးကိုယ္စီႏွင့္၊ ေရာက္မည့္အခ်ိန္ကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကသည္ ထင္ပါ၏။

             လမ္းတြင္ ဘုရားမုခ္ဦးတစ္ခု၌ အေ၀းေျပးဘတ္စ္ကားႀကီး သံုးေလးစီး၊ ကားေလး ေလးငါးေျခာက္စီး စသည္တို႔ႏွင့္ အေတာ္စည္ကားေနသည္ကို ေတြ႔ရိွ၊ စံုစမ္းၾကည့္ေလေသာ္ ဘာဘုန္းႀကီးဆိုလား၊ ေရမန္းေကာင္းသျဖင့္ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ လာၾကျခင္းျဖစ္သည္ ဟု သိရေလသည္။

ကြ်ႏု္ပ္တို႔ တုိင္းသူျပည္သားမ်ားကား ေရမန္းေတာင္းျခင္း၊ ဘုိးေတာ္ဘြားေတာ္ကိုးကြယ္ျခင္း၊ ႏွစ္လံုး သံုးလံုး ထိုးျခင္း စသည့္ ဘာတစ္ခုမွ အရာမနံသည့္ ေ၀ေလေလကိစၥမ်ား၌ အလြန္ ၀ါသနာထံုေလရာ ကြ်ႏ္ုပ္သည္ပင္လ်င္ စင္ကာပူမွ ျပန္လာၿပီး မုတ္ဆိတ္ေမြးထူလျပစ္ထား၊ မျဖစ္ညစ္က်ယ္ ဂူကေလးတစ္ခုအတြင္း၀င္၊ တရားက်င့္ေနသျဖင့္ မည္သူ႔ကိုမွ အေတြ႔မခံပါဟု သတင္းလႊင့္ကာ အ၀တ္ျဖဴပတ္၍ ေရမန္းေပးစားျခင္း အလုပ္ကို လုပ္ရေကာင္းမလားဟု အႀကံေပၚမိေပေလ ေသး၏။

            ေဟာ - ေျပာရင္းဆိုရင္း ေရာက္ပါၿပီဗ်ား။ လယ္တံငယ္တာဆံုတြင္ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္မ်ား အစီအရီႏွင့္ ေစာင့္ႀကိဳ ေနသည့္ အစ္ကိုကာလသားမ်ားကိုေတြ႔ရေလသည္။ ကားေပၚမွနာရီကိုၾကည့္လိုက္ေသာ္ ၆း၃၇ နာရီ။ ကားေပၚမွ ပစၥည္းမ်ားခ်။ အသင့္ေစာင့္ေနသည့္ ေဒၚလွၾကည္ေပၚတင္သူကတင္။ ဆိုင္ကယ္မ်ားႏွင့္ သယ္သူကသယ္ ႏွင့္ ပ်ားပန္းခပ္မွ် အလုပ္ရႈပ္ကုန္ ၾက၏။ ကြ်ႏု္ပ္သည္လည္း ဟိုေကာင္ေတြ၊ ေတာင္ေပၚကဆင္းရင္ ျဖည္းျဖည္းဆင္းေနာ္၊ သတိထားေမာင္း၊ ညႀကီးသန္းေခါင္၊ မျမင္မကမ္းနဲ႔၊ ဟဲ့ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ဆိုင္ကယ္နဲ႔လိုက္ ဟု ဆရာမလုပ္ရမေနႏိုင္သည့္ ၀ါသနာအရ မလိုအပ္သည္မ်ားကို တြင္တြင္မွာၾကားေလ၏။ ကြ်န္ေတာ္မေျပာလည္း သူ႔ဘာသာသူ အားလံုးၿပီးသြားမည္သာ ျဖစ္ေလသည္။

            ဆိုင္ကယ္အားလံုးလိုလိုထြက္ခြာ၊ ပစၥည္းပစၥယမ်ားအားလံုးတင္ၿပီးသည့္အခါမွ သားကိုအလယ္ကထိုင္ေစလ်က္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဆိုင္ကယ္ ထြက္ခဲ့သည္။ ဘယ္ဘက္ေတာင္ေပၚတြင္ ေတာမီးမ်ားေလာင္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ေတာမီး ဆိုတာဘာလဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔ေလာင္တာလဲ စသျဖင့္ သားက ေမးသျဖင့္ ရွင္းျပရေသး၏။ သူက အဲဒီမီးေတြကို ဘယ္သူ သတ္မလဲဟု ေမးမွ မေတာ္ ရြာေတြထိ ဆင္းေလာင္ရင္ ဒုကၡဟု စိတ္ပူမိေသး၏။ ေနာက္မွ ေအးေလ၊ သေဗၺသတၱာ၊ ကမၼသကာေပါ့၊ ငါဘာလုပ္ေပးနိုင္တာမွတ္လို႔ ဟု စိတ္ကို ေျဖရသည္။

            လယ္တံငယ္ႏွင့္ ၀ါးေတာကြင္းမွာ မေ၀းပါ။ ၆ ကီလိုမီတာမွ်သာ ရိွ၏။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းသားဘ၀က သည္လမ္း သည္ခရီးကို ေျခလ်င္ခရီးႏွင္ရသည္မွာ အခါခါ။ စီးစရာ ဘာ ယာဥ္ရထားမွ မရိွ။ ၉၆၉၃ ကိုသာ အားကိုးရသည္။ မိုးတြင္းဘက္ အင္းအိုင္ေခ်ာင္းေျမာင္းမ်ားတြင္ ေရလွ်ံခ်ိန္၌ လယ္တံငယ္မွ ေလးမ်က္ႏွာထိ ဦးေအာင္ၿငိမ္းတို႔၊ ကိုတင္၀င္းႀကီးတို႔ေလွာ္ေသာ ေလွႏွင့္ သြားရသည္။ ေႏြဘက္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ရြာမွ ေလးမ်က္ႏွာထိ ၁၈ ကီလိုမီတာ (၁၁ မိုင္ခန္႔) ခရီးကို ေျခလ်င္ေလွ်ာက္ရ သည္။

            ရြာေရာက္ေတာ့ ဦးေလး၀င္းျမင့္တို႔အိမ္မွာ စတည္းခ်၏။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ သားအမိသားအဖသံုးေယာက္၊ ကိုစိုးသိန္းတုိ႔ သားအဖ၊ ေရဆင္းကလိုက္လာသည့္ ျမင့္သူငယ္ခ်င္း ဆရာမညီအစ္မတို႔က တစ္အိမ္၊ က်န္အဖဲြ႔မ်ားမွာ ကြ်န္ေတာ့္ညီမ တစ္၀မ္းကဲြ မတင္ေထြးတို႔အိမ္ႏွင့္ မမစိန္လွတို႔အိမ္မွာ ခြဲၿပီး တည္းၾကသည္။

            တစ္ေန႔လံုးခရီးပမ္းလာသျဖင့္ ေရမိုးခ်ိဳးမည္ဟု ကုိယ္ေပၚ ေရေလာင္းခ်လိုက္ေတာ့ ေအာင္မယ္ေလးဗ်။ ေရမွာ ေအးစိမ့္ေနသည္။ ကြ်န္ေတာ္မွာ ခ်မ္းလာသျဖင့္ ဖ်ားမွာစိုးေသာေၾကာင့္ အျမန္ၿပီးလိုက္ရ၏။ ေန႔ခင္း သည္ေလာက္ ပူအိုက္ ေနတာေတာင္ ညဘက္ အလြန္ခ်မ္းသည္ကို ကြ်န္ေတာ့္မွာ အလြန္အံ့ၾသမိရျပန္သည္။ ေန႔ပူလို႔ ညခ်မ္း၊ တေပါင္းလ သရမ္း ဆိုသည့္ စာဆိုကုိ ကြ်န္ေတာ္ ေမ့ေနေလၿပီ။ သားႏွင့္ မဥၨဴကိုေတာ့ ေရမခ်ိဳးေစပဲ ကုိယ္ေရလက္ေရ ေဆးေၾကာေစလိုက္ရ၏။ မေတာ္ ဖ်ားေနမွ အခက္။

ညစာကို မမ မစိန္လွတို႔အိမ္တြင္ ျပင္ထားသည္။ ဧည့္သည္က ၂၀ ေလာက္ရိွသည္ျဖစ္ရာ ဧည့္ခံမည့္သူမ်ားမွာလည္း မနည္းလွပါေပ။ မေတြ႔ရတာၾကာၿပီျဖစ္သည့္ အေဆြအမ်ိဳးမ်ားကို ျပန္ေတြ႔ရသည္ျဖစ္၍ ေအာ္ဟစ္ႏႈတ္ဆက္၊ ၀မ္းသာအားရ ေျပာၾကဆိုၾကျဖင့္ တစ္ရပ္ကြက္လံုး ဆူညံပြက္ေလာရိုက္လ်က္ ရိွ၏။ ခ်က္ျပဳတ္ထားေသာ ထမင္းဟင္းမ်ားမွာလည္း အလြန္စားေကာင္းလွေပသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔လူသိုက္လည္း ဆာဆာႏွင့္ တ၀ေလြးေလရာ ဗိုက္ကို ေခြးနမ္းမတတ္ ရိွေလေတာ့သတည္း။

(၈) အလႉအႀကိဳ ပထမေန႔ (၃/၄/၂၀၁၅)

            ကုိစိုးသိန္းတို႔သားအဖက အေစာႀကီးထကာ ရြာတစ္၀ိုက္ရႈခင္းမ်ားကို ဓာတ္ပံုလိုက္ရိုက္ၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း အရုဏ္တက္ကပင္ထလ်က္ သားကိုလက္ဆဲြၿပီး ေဟာဒါ ေဖေဖငယ္ငယ္ကေနခဲ့တဲ့ရြာပဲကြ ဟု အသားကုန္ ၾကြားေလ၏။ တစ္ခါမွ ေတာရြာမ်ားသို႔ မေရာက္ဖူးသည့္သားမွာ အရာရာအသစ္အဆန္းျဖစ္ၿပီးသကာလ သူ႔ အိုင္ပက္ႀကီးႏွင့္ သစ္ပင္မ်ား၊ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ၀က္၊ ႏြားစသည့္  အိမ္ေမြးတိရစၦာန္မ်ား၊ ႏြားလွည္း၊ ႏြားတင္းကုပ္၊  ရြာရႈခင္းစသည္တို႔ကို တဖ်တ္ဖ်တ္ ဓာတ္ပံု ရိုက္ေလသည္။ (ဒါေတာင္ သား အိုင္ပက္ကုိ ေက်ာက္သင္ပုန္းလားလို႔ သူတို႔မေမးပါဘူးေနာ္ ဟု စိုးရိမ္ေနပါေသး။)

             ထို႔ေနာက္ ျဖဴျဖဴတို႔အိမ္ သြားၾကသည္။ ျဖဴျဖဴမွာ မမတို႔ကို ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးရန္ ကြ်န္ေတာ္တို႔အိမ္တြင္ ေခၚထား ေသာ ကေလးမေလးျဖစ္၏။ သူႏွင့္အတူတူ ကစား၊ သူ႔အႏြံတာကိုလည္း အလြန္ခံေလရာ သားက ျဖဴျဖဴ႔ကို အလြန္ခင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္က သူတို႔အိမ္လိုက္ပို႔ျခင္း ျဖစ္၏။ ျဖဴျဖဴ႔အေဖႏွင့္အေမမွာ အိပ္ယာက ထခါစ။ ျဖဴျဖဴ႔အဖြားေအ ဘြားစိန္ထြားမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွင့္ အလြန္ခင္သည္။ သူ႔အေမ မဆင့္မွာလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင့္ ခင္ခင္မင္မင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးပင္ ျဖစ္၏။

            ထို႔ေနာက္ ရြာေဟာင္းဘက္သြားၾကသည္။ ရြာ့အျပင္ ေခ်ာင္းအတြင္း ဆင္းေလွ်ာက္ၾက၏။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ငယ္ငယ္က ေရတသြင္သြင္းစီးခဲ့သည့္ေခ်ာင္းမွာ ယခုအခါ ေခ်ာင္းအတြင္း၌ ေရဟူ၍ လံုး၀မရိွေတာ့ဘဲ ေက်ာက္ခဲမ်ားျဖင့္ ျပည့္လ်က္ ရိွေလသည္။ ေခ်ာင္းကမ္းနဖူးနား၌ လက္ယက္ေရတြင္းကေလးေတြ႔ရ၏။

            မနက္စာကို မုန္႔ဟင္းခါးျဖင့္ ဧည့္ခံသည္။ မဆိုးပါ။ ေတာမုန္႔ဟင္းခါးေပမင့္ စားလို႔ေကာင္းပါ၏။ ေနာက္ေတာ့ အလႉဖိတ္စာကမ္းရင္း တစ္အိမ္တက္ဆင္း ေလွ်ာက္ႏုတ္ဆက္ၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔က အထက္ပိုင္း (၁) ကြက္ႏွင့္ (၂) ကြက္ကို ေလွ်ာက္ကာ ညီမႏွင့္အဖဲြ႔က ေအာက္ပိုင္း (၃) ကြက္ႏွင့္ (၄) ကြက္ဘက္ ေလွ်ာက္ၾက၏။ မေရာက္တာၾကာၿပီ ဆိုေတာ့ အခ်ိဳ႔သူမ်ားကို သိပ္မမွတ္မိ။ နာမည္ေျပာျပမွ မွတ္မိသည္။ သို႔ႏွင့္ တစ္မနက္လံုး အခ်ိန္ကုန္သည္။

ေန႔ခင္းဘက္တြင္ ကြ်န္ေတာ္က ရြာရိွလူငယ္မ်ားအား ရြာဖံြ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ လုပ္ၾကကိုင္ၾကရန္၊ စာဖတ္ၾကရန္၊ သဘာ၀ေတာေတာင္ေရေျမမ်ားကို ထိန္းသိမ္းရန္ စသျဖင့္ စကားေျပာမည္ျဖစ္၍ ေန႔လည္ ၁ နာရီတြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းသို႔ လာၾကရန္ ရြာလူႀကီးကို ေဆာ္ၾသခိုင္း၏။ ေဟာေျပာပဲြအၿပီး ကေလးမ်ားကို ေရခဲမုန္႔၊ ကိတ္မုန္႔မ်ားလည္း ေ၀မည္ျဖစ္ေၾကာင္း တပါတည္း ေၾကျငာလိုက္သည္။

ထမင္းစားၿပီး ေက်ာင္းကိုသြားေတာ့ အေတာ္ စိတ္ပိန္သြား၏။ လာၾကသူအေပါင္းမွာ မိန္းမမ်ားခ်ည္း ျဖစ္ေလသည္။ လူငယ္လူရြယ္ဆို၍ ကိုယ္ႏွင့္နီးစပ္သူ သံုးေလးဦးမွ်သာ ရိွ၏။

သည္မိန္းမမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္ ဘာေျပာရမည္နည္းဟု အေျပးအလႊား စဥ္းစားရသည္။

ကြ်န္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ေဟာသည္ရြာက အသက္ ၂၀၊ ၃၀၊ ၄၀ အရြယ္ လူငယ္၊ လူရြယ္၊ လူလတ္ပိုင္းေတြကိုဗ်။ ခု ခင္ဗ်ားတို႔လာေတာ့ ကြ်န္ေတာ ဘာေျပာရမတံုး ဟု ေျပာေတာ့ သူတို႔က ဟဲ့၊ ငါတို႔ဘဲ ရပ္ေရးရြာေရးကိစၥေတြ လုပ္ၾကရတာဘဲ၊ ငါတို႔ပဲေျပာေပါ့ ဟု ဆို၏။ သည္လိုေဟာေျပာပဲြဆိုတာ ၀ါးေတာကြင္းလိုရြာမွာ ရိွတာမဟုတ္။ အႏို႔ သည္မွ် ေ၀းလံေခါင္ဖ်ား လွသည့္ ေဒသကို ဖိတ္ေခၚသူမရိွဘဲ မည္သူလာေျပာပါမည္နည္း။ စာေရးဆရာ စသူမ်ားကို ဖိတ္ရေအာင္ မည္သူမ်ားေရာ စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာမ်ားႏွင့္ သိပါသနည္း။

တစ္ႏွစ္ေနလို႔ တစ္ခါမျဖစ္သည့္ ေဟာေျပာပဲြမ်ိဳးကို ကိုယ့္ရြာအေရာက္ လာေျပာတာေတာင္ ဟဲ့၊ ဘာေတြမ်ား ေျပာမွာပါလိမ့္ ဟု စိတ္၀င္စားေဖာ္မရသည့္ ထိုလူငယ္လူရြယ္မ်ားကို ကြ်န္ေတာ္ အံ့ၾသမိပါသည္။ အျခားရြာမ်ားတြင္လည္း ထူးမည္မဟုတ္ပါ။

အစပိုင္းတြင္ စိတ္သိပ္မပါသျဖင့္ ေျပာရတာ အဆင္မေျပ။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ပိုင္း အရိွန္ရသြားေတာ့လည္း ေျပာလို႔ ေကာင္းပါသည္။ သူတို႔လည္း စိတ္၀င္တစား နားေထာင္ၾကတာ ေတြ႔ရ၏။ ကြ်န္ေတာ္က ရပ္ရြာဖံြ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ ၀ုိင္း၀န္း လုပ္ကိုင္ၾကရန္၊ လယ္ထဲသြားလုိက္၊ ျပန္လာလိုက္၊ ထမင္းခ်က္လိုက္ျဖင့္ ေနကာမတၱမွ်မေနၾကဘဲ မ်က္စိဖြင့္နားစြင့္ကာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံအေရး၊ ကမၻာတြင္ဘာေတြျဖစ္ေနသည္ကုိပါ ေလ့လာၾကရန္၊ အသိပညာအေရးႀကီးပံု၊ အသိပညာမရိွလွ်င္ သူမ်ားညာတိုင္း ခံရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ မျဖစ္သင့္သည့္ ေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေနၾကေၾကာင္း၊ မေသသင့့္ဘဲ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ ေသဆံုးေနၾကရ ေၾကာင္း၊ ဤကဲ့သို႔သိရန္ နည္းလမ္းမွာ တစ္ခုတည္းသာရိွေၾကာင္း၊ ၎မွာ စာဖတ္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယခု ၀ါးေတာကြင္းရြာ တြင္ ကြ်န္ေတာ္ စာၾကည့္တိုက္ေထာင္ေပးထားတာ စာဖတ္မည့္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွမရိွဟု သိရေၾကာင္း၊ ကေလးမ်ား သာ ေက်ာင္းဆင္းသည့္အခါ ကာတြန္းစာအုပ္ စသည္တို႔ လာဖတ္ၾကေၾကာင္း၊ ဤသည္မွာ ေကာင္းသည့္လကၡဏာမဟုတ္၊ ယုတ္စြအဆံုး မိမိကိုးကြယ္သည့္ဘာသာအေၾကာင္းကုိပင္ က်က်နန မသိၾကေၾကာင္း၊ ကိုယ္ကမသိလွ်င္ ကုိယ့္သားသမီးမ်ား ကိုလည္း ေျပာဆိုဆံုးမ ျပသေပးႏိုင္မွာ မဟုတ္ေၾကာင္း -

ကြ်န္ေတာ္ေျပာတာ တစ္နာရီခန္႔ၾကာပါသည္။ ကိုစိုးသိန္းက ဗီဒီယိုရိုက္ထား၏။ သူ႔ဆီမွ ဗီဒီယိုရလွ်င္ ယူက်ဴ႔တြင္ တင္ေပးပါမည္။

ကြ်န္ေတာ္လည္းေျပာၿပီးေရာ ေရခဲမုန္႔ပံုးမ်ား ေရာက္လာ၏။ တစ္ပံုးခ်င္းေရာက္လာတာျဖစ္သည့္အတြက္ ေရခဲမုန္႔မ်ား ေ၀မည္ျပင္ေတာ့ ဇြန္းမ်ားရွာမေတြ႔။ ဟဲ့၊ ဘာနဲ႔စားမလဲ။ ဇြန္း ဇြန္း။ ဇြန္းေတြ ဘယ္မလဲ။ ဟဲ့ - ကိတ္မုန္႔ေတြ ေရာက္မလာ ေသးဘူးလား။ ရြာဆိုေတာ့ ကေလးေတြ တရံုးရံုး စုၿပံဳ၀ိုင္းအံုလာသည္။

ကုိင္း ကိုင္း၊ သားတို႔သမီးတို႔ ေဟာသည္ကိုလာ။ မင္းတို႔အားလံုး စားရေစ့မယ္။ တန္းစီၾက။ တန္းစီ တန္းစီ။ ဟဲ့ - မတိုးၾကနဲ႔ေလ။ ဒီမွာ ကေလးေတြ ညပ္ေနၿပီ။ ဟိုေကာင္ တန္းမစီဘူးလား။ တန္းမစီတဲ့လူကို မေပးဘူးေနာ္။ ေအာင္မယ္ ေအာင္မယ္၊ ဟိုေကာင္ ၾကားျဖတ္မတိုးနဲ႔ေလကြာ။ ဟိုးေနာက္က တန္းစီ။ ဟိုမိသားစုေတြ ဘာလုပ္ေနတာလဲ။ တန္း၀င္စီ။ တန္းထဲက သူေတြကိုပဲ ေ၀ေပးမယ္။ အျပင္ကလူေတြ မေပးဘူး။ ဟဲ့ - မတုိးၾကနဲ႔ ေျပာေနတာ မၾကားဘူးလား။ ဒီမွာ ကေလးေပါက္စနေတြ ပါတယ္။ မတိုးၾကနဲ႔။

သူတို႔က တန္းစီက်င့္မရိွေတာ့ ဆဲြလားလဲြလားႏွင့္ အတင္း တန္းစီခိုင္းရ၏။ ေဘးမွ၀ိုင္းတိုးေနသူမ်ားကို မိတ္ေဆြမ်ား အကူအညီႏွင့္ ေနာက္ပိုင္းတြန္းပို႔ကာ စီေနေသာတန္းထဲ အတင္းအဓမၼ ၀င္စီခိုင္းရသည္။ သည္လုိမလုပ္လို႔ မျဖစ္။ ကြ်န္ေတာ္က စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ ပရမ္းပတာလုပ္တာ နည္းနည္းမွ မႀကိဳက္။ ကြ်န္ေတာ့္မွာ အသံမ်ားျပာေနေအာင္ ေအာ္ရ၏။ ေအးေအးေဆးေဆးလုပ္၊ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီေ၀၊ ဘာမွ ျပာယာခတ္ေနစရာမလိုဘူး။ အားလံုးကို ရေပေစ။ ဟဲ့၊ ဟုိမွာ ကေလးခ်ီထားတဲ့ သားသည္အေမကို ႏွစ္ခုေပးလိုက္။ ဟုိကေလး၊ လာေလဒီကို၊ ဟဲ့ ယူဟဲ့။ နင့္ကို ေပးေနတာ။ ေၾသာ္ - ငါ့ႏွယ္။

ေရခဲမုန္႔၊ စားမည့္တုတ္တံ၊ ကိတ္မုန္႔ စုစုေပါင္း သံုးခုဆိုေတာ့ ကေလးငယ္မ်ားမွာ လက္ျဖင့္မဆန္႔။ ထိုအခါ ေရခဲမုန္႔စားမည့္ တုတ္ေခ်ာင္းမ်ား ေအာက္သို႔ ျပဳတ္က်သည္။ ကိတ္မုန္႔မ်ား ျပဳတ္က်သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးထုပ္ပါသူမ်ားကုိ ဦးထုပ္ဆဲြခြ်တ္ကာ ဦးထုပ္ထဲ ထည့္ေပးရ၏။ ဦးထုပ္မပါသူမ်ားကိုေတာ့ အက်ႌဆဲြဆန္႔ကာ အက်ႌထဲ ထည့္ေပးသည္။ အနည္းငယ္ႀကီးသည့္ ကေလးမ်ားကေတာ့ ကိစၥမရိွ။ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ထိန္းႏိုင္သည္။

သားကလည္း အားႀကိဳးမာန္တက္ မံု႔မ်ားကို အတင္းေ၀၏။ မံု႔မ်ားကို ယူလုိက္၊ ေပးလိုက္ျဖင့္ ပ်ာယာခတ္ေနသည္။ ထိုအခါ မုန္႔မ်ား၊ တုတ္မ်ား၊ ကိတ္မ်ား ေအာက္ျပဳတ္က်ကုန္သည္။ ပ်ာယာခတ္စရာမလိုဘူး။ ျဖည္းျဖည္းလုပ္ပါကြ ဆုိတာ ေတာင္မရ။

            ကေလးမ်ားအေတာ္ရွင္းသြားၿပီး မုန္႔လက္က်န္ၾကည့္ေတာ့ အေတာ္မ်ားမ်ားက်န္ေသးသည္။ အနားတြင္ လူလတ္ပိုင္း ႏွင့္ လူႀကီးမ်ားေစာင့္ေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ မမက ဘယ္လုိလုပ္မလဲဟူသည့္ အၾကည့္ႏွင့္ၾကည့္ေလရာ လူႀကီးေတြပါ ေ၀လုိက္ပါဟာ၊ သူတို႔လည္း စားခ်င္မွာေပါ့။ တစ္ခါမွ စားဖူးမွာမဟုတ္ဘူး ဆုိကာ အနီးအနားရိွ က်န္သည့္သူအားလံုးကို ေ၀ေပးလိုက္သည္။

            အားလံုးၿပီးသြားမွ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမည္းစမ္းၾကည့္ၾက၏။ မဆိုးပါ။ စားလို႔ေကာင္းပါသည္။ ကေလးမ်ား အလုအယက္ ေရခဲမုန္႔မ်ား စားေသာက္ေနၾကတာၾကည့္ၿပီး ကြ်န္ေတာ္ အလြန္၀မ္းသာပီတိျဖစ္မိပါသည္။ သူတို႔အဖို႔ သည္လိုမုန္႔ဆိုတာ စားေတာင့္စားရခဲ မဟုတ္ပါလား။ တခ်ိဳ႔ကေလးမ်ားမွာ ႏွစ္ခါျပန္တန္းစီသည္။ မံု႔မ်ားရိွေသးသည္ျဖစ္၍ ေအာ္မလႊတ္ပါနဲ႔၊ ေပးသာေပးလိုက္ပါဟု မွာရ၏။ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားအတြက္မူ ဆိုင္ကယ္မ်ားႏွင့္ အိမ္ထိတိုင္ လုိက္ေ၀ခိုင္းလိုက္၏။

            အားလံုးၿပီးေတာ့ သံုးနာရီေက်ာ္ေနၿပီ။ ညတြင္ရုပ္ရွင္ျပမည္ျဖစ္သျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္က မီးႀကိဳးမ်ား သြယ္တန္းရန္ လုပ္သည္။ မီးစက္ကိုင္တာ ဘယ္သူလဲေဟ့ဟု ေမးေသာ္ မီးႀကိဳးသြယ္ေပးသည့္ ေကာင္ေလးကို ေခၚေပးသည္။ မီးစက္ကို စစ္ၾကည့္ေသာ္ 7.5 kVA ျဖစ္၍ မႏိုင္စရာမရိွ။ ေနာက္အေသးတစ္လံုးလည္း ရိွေသးသည္။ 1.5kVA။ ထုိစက္ကိုေတာ့ ေက်ာင္းတြင္း မီးထြန္းရာတြင္ သံုးႏိုင္သည္။

            ငါ့တူ၊ ငါေရာက္တံုးေရာက္ခိုက္ မီးႀကိဳးဘယ္လိုသြယ္ရတယ္ဆိုတာ ငါျပေပးမယ္။ မင္း၊ ေဟာဒါေဟာဒါေတြ ယူခဲ့ဟု ပလိုင္ယာ၊ ဒါးအေသး၊ ၀က္အူလွည့္ အေပါင္း၊ အႏုတ္၊ မီးတိပ္ စသည္တို႔ကို ယူလာခိုင္းလိုက္၏။ မရိွရင္ ၀ယ္ခဲ့ကြာ၊ ငါပိုက္ဆံေပးမယ္ ဟုလည္း မွာလိုက္သည္။ ခဏေနေသာ္ သူျပန္ေရာက္လာသျဖင့္ မီးႀကိဳးစနစ္တက်ဆင္နည္း ျပေပး လုိက္၏။ သူတို႔မီးႀကိဳးမ်ား ဆက္ထားသည္မွာ အလြန္ အႏၱရာယ္မ်ားလွသည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိန္သိပ္မရိွသည္ႏွင့္ အကုန္ေတာ့ ျပမေပးႏိုင္။ အေရးႀကီးသည့္ သိသင့္သိထိုက္သည္မ်ားကိုသာ ရွင္းျပလုိက္သည္။   

            အားလံုးၿပီးသြားေတာ့ အိမ္ျပန္၊ ပရိုဂ်က္တာ၊ ပိတ္ကားမ်ား၊ စစ္ေဆးၾကည့္ရသည္။ ညေနေတာ့ ရုပ္ရွင္ျပရန္ ခပ္ေစာ ေစာ ထြက္ခဲ့၏။ ကြ်န္ေတာ့္အစ္ကို ရြာလူႀကီးကိုျမင့္ေအာင္မွာလည္း အလႉ႔ဒါယကာႀကီးဦးေအးၿငိမ္းက ဒီညရုပ္ရွင္ျပမွာမို႔ ခပ္ေစာေစာ ၾကြခဲ့ၾကပါဟု မျပတ္ေအာ္ျခင္းျဖင့္ အလြန္အလုပ္မ်ားလ်က္ရိွ၏။

            ပရိုဂ်က္တာ၊ လက္ပ္ေတာ့၊ ပိတ္ကား၊ အားလံုးဆင္ၿပီးစမ္းေသာ္ HDMI cable ႏွင့္ ဆက္ထားေသာေၾကာင့္ အသံက ပရိုဂ်က္တာမွ ထြက္ေနသည္။ ေဆာင္းေဘာက္စ္ကို ထုတ္လို႔မရ။ ပရိုဂ်က္တာအသံႏွင့္ ပရိသတ္ကို ထိန္းႏိုင္မွာ မဟုတ္။ သို႔အတြက္ ေန႔ခင္းက အလည္ေရာက္စဥ္ မ်က္စိကစားထားေသာေၾကာင့္ အစ္ကို၀မ္းကဲြ ေမာင္တင္ထူးတို႔အိမ္တြင္ ကြန္ျပဴတာရိွတာ သတိရကာ သူ႔ထံသြား၊ VGA cable ႏွင့္ extension plug မ်ားပါ ငွားခဲ့၏။ သူကေတာ့ ပလပ္က သိပ္မေကာင္းဘူးကြဟု သတိေပးလုိက္ပါေသးသည္။

            ဒုလႅဘဦးပဥၥင္း၀တ္ေနေသာ တူေတာ္ေမာင္ ဖိုးကုလားက ေဆာင္းေဘာက္စ္ႀကီး သယ္လာေပးသည္။ သို႔တိုင္ ကြ်န္ေတာ့္ လက္ပ္ေတာ့ႏွင့္ဆက္ရန္ ပလပ္မတူ၊ ႀကံရဖန္ရျပန္၏။ အေတာ္ေမွာင္ေတာ့မွ ကိစၥအားလံုးၿပီးသည္။ လုပ္ေနကိုင္ေနတံုး ကြ်န္ေတာ္က ကေလးမ်ားကို ၂၀၁၄ ထြက္ Tom and Jerry ျပထားလိုက္၏။ ကေလးမ်ားမွာ တေသာေသာႏွင့္ သေဘာက်မဆံုး။ အဲဒါက ဘာေျပာတာႏွင့္ သားက အနီးအနားမွကေလးမ်ားကို ဘာသာျပန္ေပးေန၏။  

            အားလံုးၿပီးသြားေတာ့ ဦးဇင္းကုလားကိုေစာင့္ခိုင္းထားကာ အိမ္ျပန္ ေရမိုးခ်ိဳး၊ ထမင္းစား။ ေနာက္ ေက်ာင္းသို႔ ျပန္လာ။ ရုပ္ရွင္ စ ျပသည္။ Clash of Titans ။ သူတို႔ႀကိဳက္ၾကပါသည္။ ရံုျပည့္ရံုသွ်ံ အားေပးၾက၏။

            မ႑ပ္ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းတြင္ ဆိုင္ကေလးမ်ားလည္း ဖြင့္လို႔။ ပဲြေစ်းတန္းေလး ျဖစ္ေန၏။ မိန္းကေလး ခပ္ေခ်ာေခ်ာ ေလးမ်ားေရာင္းသည့္ဆိုင္နားတြင္ အစ္ကိုကာလသားမ်ား တရံုးရံုး။ သို႔ေသာ္ သူ႔လူႏွင့္သူ ထိန္းထားသည္ျဖစ္၍ ဘာျပႆနာ မွ မရိွပါ။ အားလံုး ေအးေအးေဆးေဆးပင္ ျဖစ္ပါသည္။

            သို႔တိုင္ ရြာလူႀကီးကိုျမင့္ေအာင္မွာ အလႉ႔ရွင္ႀကီး ဦးေအးၿငိမ္းက ေက်ာ္တို႔ရြာသူရြာသားေတြကို ၾကည့္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာနဲ႔ ရုပ္ရွင္ျပတာ ရန္မျဖစ္ၾကပါနဲ႔။ ေအးေအးေဆးေဆးၾကည့္ၾကပါ စသျဖင့္ ၁၅ မိနစ္ တစ္ခါေလာက္ ပဲြခင္းဘက္သုိ႔ ေလာ္ႀကီးႏွင့္ေအာ္ေနေလရာ ကြ်န္ေတာ္ စိတ္ရႈပ္လာသည္။ ၃-၄ ခါေအာ္ၿပီးသည့္အခါ အနားတြင္ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ေနသူ ကိုဦးေမာင္ကို ကိုင္း၊ ကိုဦးေမာင္ - သူတို႔ေအးေအးေဆးေဆး ရုပ္ရွင္ၾကည့္ေနတာ ၾကည့္ပါေစ၊ မေအာ္ပါနဲ႔ေတာ့လို႔ ခင္ဗ်ားလူကို သြားေျပာေပးစမ္းပါဗ်ာ ဟု ေျပာခုိင္းလုိက္ေတာ့မွ နားသက္သာရာ ရေတာ့၏။

            ကားၿပီးခါနီးေတာ့ သမီးကလာတဲ့ၿပီး ဦးႀကီးအဂၤလိပ္ကားေတြက ျမန္မာစာတမ္းထိုးမဟုတ္ေတာ့ သူတို႔နားလည္မွာ မဟုတ္ဘူး။ Mr. Bean’s Holiday ျပပါလား။ အဲဒါက နားလည္စရာမလိုဘူး။ ရီရတယ္ ဆိုသျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္လည္း သေဘာတူ လိုက္၏။ ကိုစိုးသိန္းက အနားကပ္လာကာ ကြ်န္ေတာ့္သားဆီမွာ ျမန္မာစာတမ္းထိုးကားေတြ အမ်ားႀကီးရိွတယ္။ အဲလိုမွန္းသိ ယူလာပါရဲ့ ဟု ဆို၏။ ခုမွေတာ့ ဘာတတ္ႏိုင္ပါဦးမည္နည္း။

ရုပ္ရွင္ျပၿပီး သိပ္မၾကာမီ လူတစ္ေယာက္ ယိုင္တီးယိုင္တိုင္ႏွင့္စင္ေပၚတက္လာကာ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ဘာမွမလုပ္လိုက္ႏိုင္မီ ပရိုဂ်က္တာေပၚ အသားလြတ္လဲက်၏။ ဟိုက္ ရွာလပတ္ရည္။ ကြ်န္ေတာ့္မွာ မ်က္လံုးမ်က္ဆန္မ်ား ျပဴးရ၏။ ပရိုဂ်က္တာက ကြ်န္ေတာ့္ပစၥည္းမဟုတ္။ ကိုေ၀လင္းထံမွ ငွားလာျခင္းျဖစ္၏။ သူ႔ပစၥည္းပ်က္လွ်င္ အသစ္ျပန္၀ယ္ေပးရလိမ့္မည္။ ပရိုဂ်က္တာ တစ္လံုးကို ၈ သိန္းေလာက္ တန္သည္။

ကြ်န္ေတာ္လည္း ေဒါသထြက္လွသည္ျဖစ္၍ အဲဒီေကာင္ကို ပဲြခင္းထဲက ဆြဲထုတ္ၾကစမ္းကြာဟု လွမ္းေအာ္လိုက္ သည္။ မီးသတ္၀တ္စံုႏွင့္ေကာင္ေလးမ်ား ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း၊ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းမွ မ,ကာ ထုတ္သြားသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ဒုတိယကား ျပေနစဥ္ ကြ်န္ေတာ္ သမီးတို႔ႏွင့္ အတူထိုင္ကာ ပရိသတ္မ်ားကို ေလ့လာေနသည္။ ထုိစဥ္ ခုနင္က အမူးသမားေရာက္လာ ျပန္၏။ ေဟ့ေကာင္၊ မင္းမူးေနရင္ ေအးေအးေဆးေဆး အိမ္ျပန္အိပ္ေနတာေကာင္းမယ္ ဟု ကြ်န္ေတာ္ေျပာသည့္တိုင္ သမီးတို႔ ေရွ႔သြားကာ ဟိုေျပာသည္ေျပာ ေျပာေနေလ၏။

ကြ်န္ေတာ္လည္း ခုနင္ကအရိွန္ႏွင့္ ေဒါသထြက္လာရကား မင္း၊ ကိုယ့္ဘာသာျပန္မလား၊ ငါဆဲြထုတ္ေပးရမလား ဟု လူမိုက္လုပ္၏။ ဒါေတာင္ ကြ်န္ေတာ္က ဘာလုပ္ေနလို႔လဲ အစ္ကိုရ ဟု ကြန္ပလိန္းတက္ေသးသည္။ ကိုင္း - မင္းကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္ မသြားဘူးဆိုရင္ ငါဆဲြထုတ္ရတာေပါ့ကြာဟု ၎၏ ဂုတ္ကိုကိုင္ကာ ဒရြတ္တိုက္ဆဲြခဲ့သည္။ ေက်ာင္းလယ္ေလာက္ ေရာက္ေသာ္ ၎မွာ မဟန္ႏိုင္သျဖင့္ ၾကမ္းျပင္ေပၚ လဲက်၏။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ေဒါသထြက္ေနသျဖင့္ ေျခေထာက္ႏွစ္ေခ်ာင္းမွ ကိုင္ကာ ဆက္ဆဲြမည္ျပင္၏။ ဤသည္ကို မလွမ္းမကမ္းမွ မမတို႔ျမင္ေလေသာ္ ဟဲ့၊ အရမ္းမလုပ္နဲ႔။ ေျခလြန္လက္လြန္ေတြ ျဖစ္ကုန္မယ္ ဆိုမွ ေဒါသကို သိမ္းဆည္းကာ မင္းတို႔ ဒီေကာင္ကို ဒီအထဲ ေနာက္ထပ္မလာေစနဲ႔ကြာဆုိၿပီး ရုပ္ရွင္ျပရာေနရာသို႔ ျပန္ခဲ့သည္။

ထုိအမူးသမားမွာ ေန႔လည္က ေရခဲမုန္႔ေ၀ကတည္းက အနားလာ ရစ္ေနတာျဖစ္သည္။ အစ္ကို ကြ်န္ေတာ့္ကို ၅၀၀ ေလာက္ေပးစမ္းပါဟု အနားတြင္ ရစ္သီရစ္သီႏွင့္ေတာင္းေနေသာေၾကာင့္ မင္းအရက္ေသာက္ဖို႔ ငါပိုက္ဆံမေပးနိုင္ဘူးကြ ဟု ေျပာလႊတ္လိုက္ၿပီး ျဖစ္၏။ သို႔တုိင္ ကြ်န္ေတာ့္ႏွမမ်ားထံသြား ရစ္ေနသျဖင့္ ပိုက္ဆံထုတ္ေပးလိုက္ရေသးသည္ ဟု သိရသည္။

            ဒုတိယကားကို သမီးအႀကံေပးသည့္အတိုင္း Mr. Bean ျပသည္။ ပရိသတ္မ်ား ပထမကားေလာက္ မႀကိဳက္ေၾကာင္း ေတြ႔ရ၏။ အမွန္က ကြ်န္ေတာ္ Rise of the Planet of the Apes ျပဘို႔ ျပင္ထားတာ ျဖစ္၏။ ကားျပၿပီး သံုးပံုႏွစ္ပံုေလာက္တြင္ အနားရိွေကာင္ေလးမ်ားက ဒါေတြနားမလည္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ငွားထားတဲ့ ျမန္မာကားေတြ ရိွတယ္။ အဲဒါျပပါဆိုသျဖင့္ ဒါဆို သြားယူေခ်ကြာ ဟု ခိုင္းလုိက္သည္။

            သူ ေလးငါးေခြ ယူလာသည္။ ထိုအထဲမွ ေဘာလံုးမင္းသားဆိုလား ျပ၏။ သူ႔ေဘာလံုးမင္းသားလည္း ျပလိုက္ေရာ ပရိသတ္မ်ား တဖဲြဖဲြ ထျပန္ကုန္ေတာ့သည္။ သိေတာ္မူၾကသည့္အတိုင္း ျမန္မာကားဆိုသည္မွာ ခပ္ေပါေပါ ရိုက္ထားတာျဖစ္၍ ဘာကိုဘယ္လိုၾကည့္လိုက္ရမွန္းေတာင္ မသိ။ ရုပ္ရွင္ၿပီးလို႔ ရံုထဲၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဒုလႅဘ ၀တ္ထားသည့္ ဦးပဥၥင္းေလးငါးပါး၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနၿပီျဖစ္သည့္ ကိုရင္ေလးငါးပါးႏွင့္ ကေလးအနည္းငယ္မွ်သာ က်န္ေတာ့သည္။ သူမ်ားေျပာတိုင္း နားေယာင္မိသည့္ ကြ်ႏု္ပ္အျပစ္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

            ရုပ္ရွင္ၿပီးေတာ့ တစ္ေယာက္မွ မရိွေတာ့။ အားလံုး အသီးသီးအသကအသက ျပန္ကုန္ၾကၿပီ။ ကြ်န္ေတာ့္မွာ တစ္ေယာက္တည္း ေငါင္စင္းစင္းႏွင့္ ပစၥည္းမ်ားအားလံုး သိမ္းဆည္းရ၏။ ဒါေတြက ဒီအတိုင္းထားခဲ့လို႔ မျဖစ္။ မေတာ္ ေပ်ာက္ရွသြားရင္ မခက္ပါလား။ တစ္ခုမွ တန္ဘိုးနည္းတာ မပါ။

            သို႔ႏွင့္ ပစၥည္းမ်ားကို သိမ္းဆည္း၊ ထမ္းပိုးကာ လေရာင္ေအာက္တြင္ လမ္းေလွ်ာက္ျပန္ခဲ့ရ၏။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ခပ္ေအာင့္ေအာင့္။ ပစၥည္းကမ်ားေတာ့ တစ္ေခါက္ႏွင့္မရ။ ေနာက္တစ္ေခါက္သယ္ဘို႔ ျပန္လာေတာ့ လမ္းတြင္ ေကာင္ေလး ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ေတြ႔သည္။ ဦးႀကီး၊ သားတို႔ အားသြင္းထားတဲ့ဖံုး သိမ္းထားသလား ေမးေသာ္ ေအး၊ ရိွတယ္ဆိုၿပီး ထုတ္ေပး လိုက္သည္။ ထုိေကာင္ေလးမ်ားကပင္ က်န္ ပစၥည္းအားလံုးကို ကူသယ္ေပးသည္။

            ပစၥည္းပစၥယ်ားသိမ္းဆည္းၿပီး အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာ္ အားလံုးအိပ္ေမာက်ေနၾကၿပီ။ ကြ်န္ေတာ့္မွာသာ ေခြ်းသံ တလံုးလံုးႏွင့္။ သုိ႔ႏွင့္ မေက်မခ်မ္းပင္ အိပ္ယာ၀င္ခဲ့ရ၏။ စိတ္ပ်က္လွသျဖင့္ ေနာက္ညက်ရင္ေတာ့ အေျခအေနအရ ျပခ်င္မွ ျပေတာ့မည္ဟုလည္း ေတြးမိသည္။

ဆက္ပါဦးမည္။

ေအးၿငိမ္း

၁၆ ဧၿပီလ၊ ၂၀၁၅။ ညေန ၄း၃၅ နာရီ